PAÍSES MÁS RICOS DEL MUNDO AGRUPADOS EN EL G-20 Y SU 1.1 BILLONES DE DÓLARES PARA REPARTIR ENTRE SUS BANCOS

Los países ricos agrupados en el G-20, sólo les interesa salvar sus crisis empresarial-bancaria, ni por acomodo piensan resolver la pobreza en el mundo que, hipocritamente dicen que les preocupa. Si eso fuera cierto, de los 750 mil millones de dólares que le toca al FMI, sólo si distribuyeran 200 mil millones de dólares entre los 5 mil millones de pobres extremos que existen en el mundo, a cada uno le tocaria 4 millones de dólares. Nada más con eso resuelven la pobreza económica mundial. (Sabemos que la población mundial está bordeando los 6 mil 500 millones de personas. De ellos 5 mil millones están en la extrema pobreza, según el PNUD, la FAO y el mismo BM). Leamos el siguiente informe: Acuerdo histórico Los compromisos del G-20 fueron bien recibidos por las bolsas LONDRES.— La reunión del Grupo de los 20 (G-20) terminó con un acuerdo considerado por analistas y participantes como histórico, con el cual se pretende estimular la economía mundial para que pueda salir de este periodo recesivo. Ayer, los líderes mundiales que integran el G-20 anunciaron que impondrán nuevas reglas financieras, además de dotar con más recursos al Fondo Monetario Internacional (FMI). Luego de varias reuniones de trabajo acordaron aportar 1.1 billones de dólares a los organismos financieros internacionales, de los cuales el FMI obtendrá la mayor cantidad con 750 mil millones de dólares. La cantidad que destinarán los países del G-20 para hacer frente a la crisis mundial se compara con el PIB de México, que asciende a 1.2 billones de dólares; es inferior a las reservas internacionales que tiene China (1.6 billones de dólares, y ligeramente superior a los recursos que destinará el gobierno de Estados Unidos para la compra de activos tóxicos de las instituciones bancarias en ese país (un billón de dólares). Los representantes de las diferentes naciones participantes, entre las que se incluyó a México, acordaron crear listas “negras” de paraísos fiscales, lo que podría conducir a sanciones —algo por lo que Francia y Alemania habían presionado— y endurecer la normatividad financiera para aumentar la supervisión de fondos de inversión y agencias de calificación crediticia por vez primera. De los nuevos fondos acordados por los países integrantes del G-20, 500 mil millones de dólares se destinarán al FMI, que además tendrá otros 250 mil millones en nuevas asignaciones de derechos especiales de giro. Otros 100 mil millones de dólares irán al Banco Mundial y 250 mil millones de dólares a estimular el comercio internacional. En conferencia de prensa, al término de los trabajos del G-20, el primer ministro británico, Gordon Brown, comentó: “Los líderes de los 20 países más industrializados y emergentes del mundo discutieron hasta el final la serie de medidas para hacer frente a la crisis global y evitar que se repita”, y prometió que se hará lo necesario para recuperar el crecimiento de la economía mundial. Las decisiones tomadas en la cumbre que se llevó a cabo en Londres generaron un impacto positivo en los mercados financieros. La bolsa de valores de Estados Unidos concluyó con ganancias de 2.79%, aunque a media jornada de operaciones alcanzó un incremento de 3.95%. En México, la Bolsa Mexicana de Valores repuntó 3.42%, mientras que la de Alemania subió 6.07% y en Brasil el mercado accionario terminó con ganancia de 4.19%. Además, en México, el tipo de cambio peso-dólar disminuyó presiones especulativas y logró concluir las operaciones del día en niveles de 13.87 pesos por dólar al menudeo y 13.74 pesos al mayoreo. En la reunión, el presidente estadounidense, Barack Obama, desestimó las diferencias en la cumbre y la declaró un “punto decisivo” para la economía mundial. Por su parte, el presidente francés, Nicolas Sarkozy, celebró la decadencia del modelo anglosajón de capitalismo ligeramente regulado, que muchos culpan de los excesos que han provocado la crisis, aunque consideró que se logró “la reforma más profunda del sistema financiero desde 1945”. El presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, estimó que la cumbre generará la confianza necesaria para que la recesión “toque fondo”, mientras que Angela Merkel, jefa del gobierno alemán, dijo que el acuerdo constituye una victoria. Fuente: "El Universal"-México. Viernes 03 de abril de 2009

¿CRISIS? O INJUSTA DISTRIBUCIÓN DE LAS RIQUEZAS

LA SELVA VUELVE A ENCENDERSE

Movilizaciones comenzarán el jueves 9 de abril, debido a indiferencia del gobierno.

Nuevo Paro Amazónico La selva vuelve a encenderse por culpa de la inacción estatal. CULPABLE El representante de la Red Ambiental Loretana, el Padre Paul Mc Auley, señaló que el gobierno es cómplice de la contaminación pero, sobre todo, del daño a la población humana. Es decir, real genocidio. “El Estado no ofrece protección a los loretanos. Al contrario, permite tala ilegal y permanente a favor de un pequeño grupo de madereros, pues recientemente Inrena autorizó la exportación de 20 mil trozos de madera ilegal de cedro de zonas en veda, pero lo más grave es que fueron de zonas no concesionadas”, expresó. Daysi Zapata, vicepresidenta de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), confirmó ayer que este 9 de abril (Jueves Santo) 350 mil indígenas de las regiones de Cusco, Ucayali, Loreto, Amazonas y Madre de Dios, paralizarán sus actividades y se movilizarán en defensa de sus tierras ancestrales y para exigir al gobierno de Alan García paralice esta ola indiscriminada de concesiones y permisos que ha otorgado a las empresas nacionales e internacionales en la Amazonía y que sólo ocasiona -hasta la fecha- la muerte de nativos y una deplorable destrucción ecológica. Advirtió que los dirigentes de las 1,350 comunidades han confirmado que paralizarán pacíficamente y que, si el gobierno intenta reprimirlos con las fuerzas policiales o militares, sólo provocará un enfrentamiento entre ambos bandos, pues no van a permitir más atropellos. Zapata agregó que los pobladores amazónicos consideran injusto que el Ejecutivo decida sobre el destino de las tierras heredadas por sus ancestros sin consultarles, como exige el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), y que encima les prohíban hacer uso de la flora y fauna con el pretexto que las áreas están concesionadas. “Mi pueblo está molesto porque hay madereras que permanecerán en nuestro territorio 40 años ‘gracias’ al presidente García y a la última Ley Forestal aprobada por el Congreso, que además le prohíbe a los madereros pequeños utilizar las motosierras pero a las multinacionales sí les permite usar grandes maquinarias para el mismo fin: extracción de madera pero sin reforestación”, agregó la representante de Aidesep. Para ella, no se debe pensar exclusivamente en la economía sino en el medio ambiente pues los indígenas de Madre de Dios, por ejemplo, han reportado que la minería provocó enfermedades a la piel que nunca padecieron. La Amazonía pedirá también la derogatoria de los 120 decretos legislativos nocivos para la zona, como la Ley Forestal y la Ley de Recursos Hídricos, pues temen no sólo la destrucción del hábitat y privatización de las grandes cuencas de agua sino también una posible ola de desplazados. Lina Godoy "La Primera"

ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE DE LA HISTORIA ES ENUMERATIVA Y DESCRIPTIVA

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora T.- El aprendizaje y la enseñanza descriptiva y enumerativa de la historia. TRANSFORMAR EL APRENDIZAJE Y LA ENSEÑANZA ENUMERATIVA Y DESCRIPTIVA DE LA HISTORIA EN INTERPRETACIÓN CIENTÍFICA Y GUIA DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL. La interpretación científica de la historia, debe ser el método para enseñar y aprender nuestra historia, porque se basa en el análisis y la síntesis de las causas y efectos, los conflictos de clases y no simplemente en la enumeración de datos y hechos sin contenido, como es la enseñanza y aprendizaje de la historia o Ciencias Sociales actual. El materialismo histórico nos enseña a enseñar y aprender la historia, sobre la base de tres constataciones históricas fundamentales, sobre las cuales la sociedad se desarrolla desde la aparición de la propiedad privada: 1.- Cómo es la lucha para producir y crear. 2.- La experimentación científica. 3.- Papel de los conflictos sociales o la lucha de clases. Los neutros y defensores del sistema, nos achacan y atacan diciendo que el Materialismo Histórico ya caducó. Tenemos que decirles a estos “modernos” y amantes de “la moda” que nosotros no actuamos con tal o cual método por que esté de moda, sino por su modo de entender el mundo, la naturaleza y la sociedad, por su capacidad filosófica interpretativa certera y, el Materialismo Histórico ha demostrado ser en teórica y práctica en ese sentido, uno de los mejores métodos para enseñar y aprender la historia. La enseñanza y aprendizaje de las ciencias sociales seguirá siendo mediocre si no se basa en el Materialismo Histórico. Jamás podrá desfanatizarse de sus héroes, sus datos y sus fechas si no se alumbra por la filosofía materialista. Seguirá viviendo en el pasado. Basta leer cualquier libro sobre nuestra historia por ejemplo para imbuirnos de gloria y grandeza del pasado, en el caso peruano, de la gloria tawantinsuyana y, quedar sólo en eso, Pasado, arcaico; pero, se escribe nostalgia y deseo por la colonia virreinal y sobre la República, se escribe pureza, libertad, el mejor de los mundos, primeros en todo. Resignándose al presente sin futuro. Por ello, escribir de nuevo la historia es una necesidad dialéctica. La enseñanza y aprendizaje actual de la historia sólo sirve para exacerbar el individualismo a través de los héroes, justificar el poder y dominio de las castas enquistadas en el control del Estado y limpiar de toda corrupción y actitud depredadora de la caja fiscal de todos sus gobiernos de turno sin excepción. Según nuestros “historiadores”, cómo cuentan y describen nuestra historia, todos los gobiernos y dictaduras han sido limpios y puros y se han sacrificado por el pueblo. Cómo el capitalismo nos ha traído “progreso” con la República. Cómo las grandes empresas y comerciantes invierten por el progreso del pueblo. Así escriben sus libros. Cuando todos sabemos que un capitalista invierte un hilo de oro para sacar una gigantesca barra de oro. Se esconde sus entrañas de rapiña. Si UD. querido maestro se da cuenta, sólo nos cuentan una historia política amañada y, si hacemos uso del análisis y la síntesis a través de la dialéctica, vamos a comprobar que, la historia necesariamente está determinada por las relaciones económicas, es decir de las relaciones de producción y de ella depende la lucha ideológica y política. No olvidar que antes de la lucha política está la necesidad de comer. Por ello la interpretación científica de la historia, la misma dialéctica, no son bien vistas, porque nos dan un concepto racional y objetivo, no sólo de la vida social sino del mundo que vivimos. Todo lo que los grupos de poder nos prohíben, es porque es bueno para nuestro pueblo. Todo historiador que cuenta los hechos enumerativamente, datos y héroes, es un historiador mediocre. Esto quiere decir que, tenemos que hacer una nueva valoración de nuestros héroes, datos y fechas; ubicarlos y explicarlos de acuerdo al medio económico, político y social donde se han dado y, lo que es más importante, el rol que han jugado las masas populares en los acontecimientos, que son las que realmente determinan y hacen la historia de los pueblos. Reitero, la historia de las sociedades humanas están determinadas por tres fundamentales hechos:

Primero, la lucha por la producción;

segundo, la investigación y experimentación científica y

tercero, los conflictos sociales o lucha de clases.

Quien niega está verdad no es un historiador auténtico. Analizarlos, sintetizarlos y enseñar de esta manera las Ciencias Sociales o la historia, es guía de transformación.

DIALÉCTICA Y AUTOMATISMO MENTAL UNA LUCHA PERMANENTE

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora S.- Imposición de la concepción idealista del mundo. TRANSFORMAR NUESTRA CONCEPCION SUBJETIVA Y TRADICIONAL DEL MUNDO, EN UNA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICA. Una de las mejores formas de superar el automatismo mental, es haciendo el sacrificio de desarrollar la nueva concepción científica del mundo y las cosas en mi conciencia. Eso me llena de vitalidad, optimismo y esperanza, creer y tener la voluntad firme que puedo apoyar y ser protagonista del cambio social estructural y, si creo que de mí depende, mejor todavía. Pero, ¿En que consiste la concepción científica del mundo y las cosas? Nuestra actual concepción ingenua nos permite sólo trabajar por el pan, es decir la búsqueda de una mejor economía particular. (Con honrosas excepciones por cierto. Espero que seas Tú). Si puedo conseguir algún puestecito por ahí, mucho mejor. Si alguien se murió no me importa, si es un amigo o compañero de trabajo lo lamento. Si no puedo conseguir o consigo poco, es porque “así lo dispuso dios”, “Dios sabe lo que hace”. Frente a las injusticias, los abusos, etc. Digo: “Mientras no se metan conmigo…” Si mis compañeros luchan, se sacrifican, entregan su libertad, sudor, sangre y hasta su vida, lo único que se me ocurre es decir que “Ellos lo hacen porque quieren” o “lo hacen por algún interés” o en el mejor de los casos digo “en algo les apoyaré” como si fuera trabajador de otra rama laboral o sector diferente. Esta concepción idealista, subjetivo-mítico-fatalista, individualista y egoísta debo desterrar de mi mente. No nos hace nada bien. Mucho de mal. La nueva concepción es totalmente lo opuesto a la anterior. Es científica, objetiva y dialéctica. No sólo nos ayuda a ser mejores particularmente, sino junto a los demás. Nos permite entablar las tres luchas juntas: Económica, política e ideológica, porque es así como se desenvuelve la vida. Esa es nuestra realidad, de la que nos alejan constantemente. Para que la lucha económica sea eficaz, no tiene que estar al margen de la lucha política y la lucha ideológica. El que es capaz de luchar en estos tres terrenos, va a brindar una mejor educación, dirigirá mejor una institución, una organización cualesquiera que sea. Por otro lado, la concepción científica, ha comprobado fehacientemente que, todo lo que hago y pienso, es reflejo de las relaciones de producción, es decir de las condiciones materiales donde vivo y, en una sociedad de conflictos sociales, el que tiene el poder económico, va a tener el control político e ideológico, pese que al final lo económico siempre se subordina a lo político. A diario lo comprobamos. Por esta razón, la primera lucha es contra uno mismo, contra nuestras idealistas concepciones y, forjar la nueva concepción es tarea primordial de un verdadero maestro. La filosofía dialéctica es la que nos brinda con mayor rigurosidad científica esta capacidad. Los “modernos” y “actualizados”, nos dirán que el pensamiento Dialéctico es cosa del pasado, ha caído en desuso, con la caída del “Muro de Berlín”. “Ya pasó de moda”. Les decimos, nosotros no actuamos de acuerdo a la moda, no utilizamos un método porque esté de moda. Nuestra práctica es mucho más profunda, empleamos y recomendamos el uso de tal o cual método por su calidad científica y su capacidad interpretativa-filosófica-transformadora de la vida, el mundo, la naturaleza y la sociedad. Es lógico que los que tienen el control económico glorifiquen el idealismo porque conviene a sus intereses. Una de las constataciones básicas de la filosofía dialéctica, es que jamás perderá su vigencia, porque es científica. Precisamente lo fundamental de su señalamiento que, la conciencia es producto del estado superior del desenvolvimiento de la materia, se comprueba diariamente en la práctica. Que, la conciencia sea un producto fundamental de la materia organizada, se comprueba en el sufrimiento de los hombres, sus luchas diarias por mejores condiciones de vida y trabajo y, ante todo su voluntad de transformación; porque, el mundo material que percibimos y al cual todos nosotros pertenecemos, es el único mundo real. Las ideas nacen de esa fuente. “El Mundo de las ideas no es más que el mundo material transpuesto y traducido en el cerebro humano” nos señala categóricamente la dialéctica, al mismo tiempo que “no es la conciencia de los hombres la que determina su manera de ser, sino su manera de ser social (su existencia material) es la que determina su conciencia.” Esta nueva forma de entender e interpretar el mundo y la conciencia de los hombres y la sociedad, es indudablemente que nos llena de optimismo y esperanza para transformar el mundo y nos vuelve protagonistas en los hechos, porque es objetiva y real. Esto es lo que se pretende frenar al negarnos el acercamiento al pensamiento y filosofía Dialéctica. Pretenden que sigamos siendo fatalistas, supersticiosos, pusilánimes y unos “esclavos felices”. Y, es lo que tenemos que combatir y superar, por el bien de la humanidad y de los que más sufren.

RACISMO EN LA MODA DICE LA HERMOSA NAOMI CAMPBELL

Naomi Campbell critica el racismo latente en el mundo de la moda La modelo británica Naomi Campbell reprocha, en una entrevista en la revista alemana Glamour, el racismo latente que existe en el ámbito de la moda y recuerda que las negras todavía son "una excepción" en el sector. BERLIN (AFP) - La modelo británica Naomi Campbell reprocha, en una entrevista en la revista alemana Glamour, el racismo latente que existe en el ámbito de la moda y recuerda que las negras todavía son "una excepción" en el sector.

"Escuche, el presidente estadounidense es quizás negro, pero en el sector (de la moda), yo, como negra, sigo siendo una excepción. Tengo que trabajar más duro para alcanzar el mismo nivel" que las otras, aseguró Campbell en la entrevista, que saldrá publicada el lunes.

"Tenemos a Barack Obama, pero las modelos de las grandes campañas son siempre rubias", agregó.

"En el pasado, las modelos negras tuvieron más posibilidades pero la tendencia a las mujeres rubias vuelve a aumentar. En las revistas, en los pasarelas, sólo veo a rubias de ojos azules", insistió la modelo.

G-20 A SALVAR EL CAPITALISMO CON UN BILLÓN DE DÓLARES

Acordó el G-20 un nuevo orden financiero Inyectará un billón de dólares en la economía y habrá una mayor regulación de los paraísos fiscales y los fondos de alto riesgo Graciela Iglesias Para LA NACION LONDRES.? El primer ministro británico, Gordon Brown, lo llamó "el comienzo de un nuevo orden internacional", y el presidente norteamericano, Barack Obama, un "hito histórico". Lo cierto es que los líderes de los 22 países industrializados y emergentes agrupados en el G-20 acordaron ayer una vasta reforma del sistema financiero con la esperanza de evitar que la recesión global se transforme en depresión. Al final de la primera cumbre en más de una década capaz de cautivar el interés del mundo, Brown anunció una inyección sin precedente de un billón de dólares en préstamos adicionales y garantías para financiar el comercio y rescatar a países en apuros económicos. "Este es el día en el que el mundo se unió para combatir la recesión global. No con palabras, sino con un plan concreto y con un calendario claro", destacó Brown. "El Consenso de Washington se acabó", agregó el premier británico. En la última conferencia de prensa de la jornada, Obama coincidió e hizo notar que en un encuentro similar, en 1933, los líderes del mundo no lograron impedir el desenfrenado proteccionismo y la miseria de la Gran Depresión. "Yo creo que éste es un punto de inflexión en la historia de la economía mundial. Hemos acordado una serie de pasos sin precedente para restaurar el crecimiento y evitar que una crisis como la actual se produzca de nuevo. Pero esto es sólo el principio ? advirtió Obama?. Todos los problemas del mundo no se resuelven en una sola reunión, ni siquiera en dos." Como por arte de magia, tras siete horas de negociaciones y fotos de familia compartidas, las amenazas de dejar la silla vacía del presidente francés, Nicolas Sarkozy, se desvanecieron. Junto con la canciller alemana, Angela Merkel, él abogaba por una drástica regulación del sistema financiero, y sus colegas le dieron parcialmente la razón al establecer una mayor vigilancia de los fondos de inversión de riesgo (hedge funds) y de las agencias calificadoras de riesgo. La tarea quedará en manos de un foro dotado de amplios poderes que llevará el nombre de Financial Stability Board (Consejo de Estabilidad Financiera). Los paraísos fiscales, si bien no fueron suprimidos, serán "nombrados y avergonzados" públicamente y luego sancionados (aunque no se dijo cómo) si se niegan a transmitir información impositiva requerida por las autoridades de otros países. China se habría resistido en un principio a avalar esto por temor al impacto que puede tener sobre Hong Kong y Macao. Complacido y lleno de elogios hacia Gordon Brown por haber sido "intelectualmente honesto", Sarkozy celebró "la reforma más profunda del sistema financiero desde 1945" y afirmó que "la época del secreto bancario ha llegado a su fin". Pero no tardó en agregar socarronamente: "Desde Bretton Woods, el mundo ha estado viviendo con un modelo financiero, el modelo anglosajón. No es mi papel criticarlo, tiene sus ventajas. Claramente, hoy, se ha dado vuelta la página". El ministro de Finanzas alemán, Peer Steinbrück, saludó el hecho de que no aprobara la obligación de que todos los países adopten más planes de estímulo. Este había sido el tema de mayor tensión entre el binomio británico-norteamericano, que estaba a favor, y el franco-alemán, en contra. La cumbre del G-20 también dejó en manos del Consejo de Estabilidad Financiera la regulación de los salarios de los altos ejecutivos de la banca, de modo tal, dijo Brown, de "dejar de recompensar el fracaso". Pero las medidas más concretas fueron las vinculadas a apoyar y reformar al Fondo Monetario Internacional (FMI). Su titular, Dominique Strauss-Kahn, dijo que la institución se ha convertido en "una agencia de prevención y manejo de crisis, capaz de salir a dar asistencia a decenas de países al mismo tiempo". El G-20 triplicará los fondos del FMI con 750.000 millones de dólares. Los 22 países aportarán 500.000 millones ?de ellos 40.000 millones vendrán de China?, mientras 250.00 millones serán aportados en la divisa del FMI, los derechos especiales de giro, para estar a disposición de los 185 países miembros del FMI. El FMI fue además autorizado a vender parte de sus reservas de oro para ayudar a los países más pobres. Desde el punto de vista operativo, el director gerente del FMI y el presidente del Banco Mundial serán designados de ahora en adelante por sus méritos y ya no por el acuerdo tácito que atribuía la jefatura del primero a un europeo y la del segundo a un norteamericano. En forma unilateral, Obama anunció que en los próximos días intentará "trabajar con el Congreso para proveer 448 millones de dólares en asistencia inmediata para la población vulnerable de Africa a América latina y duplicar el apoyo a la seguridad alimentaria a más de 1000 millones de dólares". En igualdad de condiciones

El documento final de la cumbre también estableció un fondo para garantizar la financiación de las exportaciones. Brown, que había pedido 100.000 millones de dólares, logró más del doble, con 250.000 millones destinados a alentar al alicaído comercio internacional. Los líderes mundiales tienen previsto encontrarse nuevamente en septiembre. Sarkozy dijo que la cita será en Nueva York, con motivo de la Asamblea Anual de las Naciones Unidas. Su par italiano, Silvio Berlusconi, en cambio, dijo que el encuentro será en Japón. Los países emergentes latinoamericanos que forman parte del G-20 (la Argentina, Brasil y México) acogieron con satisfacción el contenido del acuerdo y, acostumbrados a ser dejados de lado en las reuniones mundiales, destacaron su participación activa en esta cumbre. Lula, calificado por el propio Obama como "el político más popular del planeta", afirmó que en todos sus años de mandato es la primera vez que asiste a una reunión en la que los países ricos y los emergentes "están en igualdad de condiciones", circunstancia que atribuyó a una crisis global que necesita de una respuesta coordinada. "Es la primera reunión en la que no se nos ha tratado como si no supiéramos nada", dijo el mandatario brasileño, quien argumentó que esto se debe a que en la actual situación de crisis "nadie tiene certeza de lo que se ha de hacer". "Ahora ni el FMI lo sabe", añadió.

Periodismo.com y diario "La Nación"-Argentina.

REGIÓN SAN MARTÍN EN DEFENSA DE SUS TIERRAS A TRAVÉS DEL FRECIDES

PRONUNCIAMIENTO FRECIDES Enviado por: www.amazoniamagica.com

El Frente Cívico de Desarrollo y Defensa de San Martín, a la opinión pública expresa lo siguiente: La defensa de la intangibilidad del Área de Conservación de la Cordillera Escalera ha sido una larga lucha, en ella, las transnacionales y sus aliados en el Perú han utilizado todas las armas para desacreditar la causa que se defendía: el derecho humano al agua como reivindicación fundamental de los sanmartinenses y los peruanos. Los partidarios de esta causa, que representamos un sector social creciente que toma conciencia sobre la necesidad de progresar en convivencia armoniosa con la naturaleza, hemos sido tildados de manera infame desde “enemigos del desarrollo” hasta de “terroristas”, sin embargo nada de ello logró amedrentar al pueblo y a sus organizaciones, que con persistencia continuamos nuestra labor de sensibilización, que triunfó porque sus fundamentos lógicos y científicos fueron explicados de manera permanente y porque los argumentos pueden ser entendidos por el sentido común de aquellos que buscamos heredar una sociedad saludable y digna para nuestros hijos. No sólo bastó la movilización de las organizaciones sociales y populares; en este caso se combinaron adecuadamente diferentes formas de lucha y desde luego la argumentación legal y la estrategia para litigar que desarrollaron los abogados Jaime H. Bustamante Johnson y Octavio Alvarado Angulo, demostró ser la más adecuada, así como la perseverancia que el pueblo sanmartinense reconoce y aplaude. También hay que reconocer el papel jugado en esta lucha por el Gobierno Regional, que como parte de su responsabilidad y pese a las limitaciones económicas y a las presiones políticas del gobierno central, que se encuentra en una verdadera carrera por rematar los recursos naturales nacionales, no dudó en apoyar esta causa que forma parte de un consenso social que se fortalece en torno a la defensa del medio ambiente. Pese a que el Tribunal de Garantías Constitucionales se ha pronunciado a favor de la causa Sanmartinense, debemos condenar la actual actitud de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental, que ha salido a cuestionar este fallo, que como sabemos, es inapelable. Por ello, el FRECIDES en coordinación con la Asociación de Municipalidades – AMRESAM y el Gobierno Regional de San Martín, convoca a las organizaciones de base y pueblo en general a la gran MARCHA CÍVICA DE CELEBRACIÓN DEL FALLO DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL, a realizarse el día viernes 20 del presente mes, a las 9 de la mañana en los puntos de pre concentración fijadas, confluyendo todos a las 10 en la Plaza de Armas de Tarapoto. El FRECIDES, al celebrar este histórico fallo del T.C., insta a las autoridades, organizaciones sociales y pueblo sanmartinense a no bajar la guardia frente a la posibilidad de que las transnacionales y los grupos de poder económico en el Perú, pretendan con argucias legales y políticas lograr sus oscuros fines. Asimismo les invocamos a respaldar acciones concretas para evitar que personas inescrupulosas sigan destruyendo nuestra cordillera Escalera y nuestros recursos en general Tarapoto, 17 de Marzo de 2009 COMITÉ EJECUTIVO FRECIDES Links relacionados:Acción de Amaparo por la vida http://amazoniamagica.blogspot.com/2007/09/noticias-amaznicas.html Protestas contra contratos de licencia a empresas petroleras http://amazoniamagica.blogspot.com/2007/11/debe-excluirse-los-territorios-de-los.html http://www.amazoniamagica.com/ http://www.amazoniamagica.com/

EDUCACIÓN Y MALAS AUTORIDADES QUE MERECEN SER REVOCADAS

Por Carlos Villacorta Valles Forjando la educación transformadora R.- Aguda normatitis de nuestras autoridades. TRANSFORMAR LA MENTALIDAD DE LAS AUTORIDADES EDUCATIVAS, MEDIANTE LA CRÍTICA CONSTANTE Y EL REVOCAMIENTO, POR MANTENER E IMPLEMENTAR MEDIDAS QUE ATENTAN CONTRA LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN. Es común encontrarnos con “autoridades educativas” cerradas, incapaces de analizar más allá de su contexto o su espacio o como se dice irónicamente, “más allá de sus narices”. Simplemente sirven al sistema y a sus gobernantes a pie juntilla. Perdidos en el espacio sideral de las normas y la normatitis. No les importa o no se dan cuenta de lo que hacen o simplemente cuidan su puestecito. Respiran normatitis por todos sus poros. Sea el nivel de su cargo o puesto donde se encuentren, mantienen las siguientes medidas impropias: 1.- El exiguo salario docente que no llega ni a la primera parte de la canasta básica familiar, que hace del maestro un esclavo del trabajo de la mañana tarde y noche para sobrevivir, en desmedro de su salud integral, su familia y por cierto la calidad de la educación. 2.- Existiendo derechos, beneficios, etc. No los cumplen o los hacen cumplir, ni mucho menos recibe sanción por estos incumplimientos. Por ejemplo la capacitación general de los docentes, las reuniones pedagógicas bimestrales, etc. 3.- Mantener la rutina de cumplir normas a rajatabla, sin permitir adecuarlas a la realidad o ni siquiera mejorarlas. 4.- Iniciar labores del año siguiente sin siquiera haber hecho el balance del trabajo del año anterior, para corregir errores. 5.- Imponer leyes, en nuestro caso, la Ley General de Educación 28044, absolutamente declarativas, poéticas y fantasiosas y que nadie cumple. De igual forma la colegiatura que es para profesiones liberales. La nuestra está tutelada por el Estado. O la actual Ley 29062(NLCP). 6.- Mantener fuera de orientación y asesoramiento psicológico a las instituciones educativas, pese a los múltiples problemas de aprendizaje, problemas de conducta y pandillaje, la crítica salud mental del número cada vez creciente de docentes. Ni siquiera por redes hay un centro psicológico gratuito.

7.- La voluntad politiquera de colocar sólo “amigos”, partidarios, familiares y “especiales” y “colaboradores”, que no saben ni lo que van a hacer en las entidades públicas educativas. 8.- Se aumenta horas y semanas de trabajo sobre lo mismo y, sin pago alguno, como el caso de los maestros, confundiendo cantidad con calidad. 9.- Declarar o apmliar feriados sólo pensando en las ganancias que tendrá la empresa privada, sobre todo las de turismo. 10.- Seguir llamando “desertores” o “deserción escolar” a los niños que no pueden asistir a clases por razones económicas y de trabajo infantil. “Desertor” es un término castrense, que se les da a los traidores o los que huyen de los cuarteles. El término correcto es expulsado por el sistema. Otros prácticamente son excluidos. 11.- Insistir en modelos pedagógicos del exterior que ya son historia en esos países con más de medio siglo. 12.- Mantener las IE, sin bibliotecas, talleres y laboratorios, etc. En todo caso sin implementar. Estas y otras medidas impropias, que no benefician absolutamente nada, ni al sistema ni al capital humano, son implementadas, desarrolladas o mantenidas por los burócratas de turno. El sistema es lo que les permite parasitar impunemente. El capital humano se entiende como el aumento en la habilidad de producir más y mejor el trabajo y, de los trabajadores, alcanzado con medidas que mejoran la capacidad del trabajador. Esto lo tienen que hacer indudablemente los jefes o funcionarios de las diferentes instituciones sean públicas o privadas. Sin embargo, como no les pasa nada, no lo hacen. Lo descrito se puede ajustar tranquilamente a todas las instituciones de los diferentes sectores de la producción.

EL ANÁLISIS Y LA SÍNTESIS PARA MEJORAR NUESTRO AUTOMATISMO MENTAL

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora Q.- Falta de razonamiento lógico, matemático y verbal. TRANSFORMAR LA AUTOMATIZACIÓN MENTAL ACTUAL, EN MOVIMIENTO Y RAZONAMIENTO, CON EL ANÁLISIS Y LA SÍNTESIS. En la Edad de la Piedra seguramente habría un júbilo revolucionario porque alguien descubrió la fabricación de un palo con piedra amarrada a la punta, como arma de defensa y, todos querían aprender, porque ello implicaría un cambio en su manera de vivir. Dearrolla su razonamiento lógico. Ahora son pocos los que se conmueven con la iniciativa ajena, incluso hasta se oponen y ponen más bien piedras y palos en el camino del cambio. Son pues los valores capitalistas los que priman: El individualismo y el egoísmo como sus principios básicos. Por otro lado, el hombre ha llegado al punto de manejar más la técnica y la máquina, es decir más habilidad manual y de procesos que mental. Una sola máquina con su energía ha remplazado a 100 obreros o trabajadores. El oficinista va cediendo a la calculadora, el teletipo remplaza al mensajero, las computadoras pretenden remplazar a los maestros, el inmediatismo y utilitarismo anulan el raznoamiento matemático y verbal. etc. Pero lo que más nos debe preocupar es que, las actividades humanas y mentales, también cada vez más se van automatizando. Hay un proceso de automatización mental en desarrollo: Empezamos a hacer las cosas sólo porque hay que hacerlo y sólo lo que me corresponde. En todo caso, si me dicen lo hago y si no mejor para mí y, a veces, aunque me lo digan no lo hago. Para provecho de nuestro pueblo, tenemos que superar este estado mental, esforzar nuestro cerebro, aprendiendo el análisis y la síntesis, que son mecanismos intelectuales, apoyados por el funcionamiento de nuestra percepción de la realidad y, que nos llevan a sacar nuestros propios juicios de valor, analizar ideas y conceptos y saber también elaborarlos, analizando primero para luego sintetizar. Manejar el razonamiento en todo sentido: Lógico, matemático, verbal, etc. Es decir saber mirar los hechos y sus posteriores consecuencias. Ser proactivos como dicen los científicos sociales. Superar mi pasividad y mis temores y unirme siempre a mis pares, para realizar grandes cosas y, por qué no, conquistar la justicia. Debo recuperar mi conciencia racional y superar mi automatismo mental. Sino ¡Qué tipo de alumnos voy a estar formando? En esencia, con el análisis abrimos la realidad, la descubrimos en todos sus aspectos, problemas y necesidades y, con la síntesis construimos, producimos, creamos y sobre todo comprobamos en su esencia para luego transformar. La suplantación del hombre por la máquina también es un factor estresante, ver que una máquina me deja en el desempleo no es poca cosa. La mayoría de los seres humanos, llevamos la carga en silencio, miramos impasibles lo que sucede a nuestro alrededor y no tenemos capacidad de respuesta frente al sistema, nos aislamos de los acontecimientos sociales, culturales, educativos, políticos, ideológicos, sindicales, barriales, etc. Y nos dejamos absorber sólo por nuestros intereses personales. Nuestro “Yo” nos esclaviza y nos vuelve autómatas compulsivos. No me importa la indignidad humana, porque yo mismo soy indigno al despreocuparme del mundo y sus avatares; me van a parecer imposible sus soluciones. La incapacidad de situarme frente a la realidad me convierte en autómata. Me neutraliza y, en otros casos me convierte en defensor del sistema. La misma religión me conduce también por esos caminos. Recordar que, la salud mental significa actitud equilibrada para captar mi realidad y la realidad de los demás, y, es lo que me hace amar a mis semejantes, sobre todo a los que sufren, para buscar su bienestar. Por esta razón también el sistema capitalista no puede generar en los grandes capitalistas, estructuras mentales de apoyo al hambre y la miseria de los demás, porque se basa en la explotación de la fuerza de trabajo de los demás, no hay equilibrio mental para captar esa realidad, el individualismo y egoismo los vuelve autómatas.

SUTEP Y SITUACIÓN DE LOS MAESTROS ¿CUÁNTO DEBEN GANAR?

Por Carlos Villacorta V. Sutep y situación de los maestros. Un maestro consciente y conocedor de sus derechos, se ha tenido que necesariamente preguntar ¿Por qué ahora se lo está maltratando más? ¿Por qué ese ensañamiento contra su persona? ¿Por qué con todo descaro, el Ministro Chang dice que van a recibir un aumento hasta 4 mil 66? ¿Por qué le han sido recortadas sus bonificaciones por años de servicios, sepelio y jubilación? ¿Por qué se le pretende liquidar la estabilidad laboral? Por decir las partes de su remuneración y derechos más significativos. Pero, las preguntas más serias tendrían que ser dos: ¿Por qué ahora no tenemos capacidad de respuesta frente a esos atropellos? Y ¿Por qué los dirigentes del SUTEP sólo se dedica a negociar y hasta conciliar en plena lucha? La respuesta es una sola: ESTÁ FALLANDO DIRECCIÓN. Los dirigentes están cuidando sus propios intereses. Un interés primordial es LA DERRAMA MAGISTERIAL. Todo el mundo sabe ahora, porque ya no es un secreto, cómo se apropia el dinero de los negocios, de los bancos, del Estado y sus instituciones, de las direcciones de colegios de las Apafas, etcétera, etcétera, etcétera. Cómo se inflan los presupuestos de las obras y compras. Por la DERRAMA MAGISTERIAL están pasando como funcionarios la mayoría de ex dirigentes del Sutep que pertenecen a la orientación política de los del CEN del SUTEP (Comité Ejecutivo Nacional). En todo caso sus familiares o amigos. EL ex dirigente nacional Salazar Pasache por ejemplo es un eterno gerente general con más de tres asesores que son los que hacen el trabajo, él sólo firma. Las planillas lo tienen bajo 7 llaves. A pesar que los maestros mantenemos la Derrama con nuestra plata se nos niega esos tipos de informaciones. Mientras tanto, la mayoría de maestros, tienen que sobrevivir con tres nuevos soles diarios o un sueldo promedio de mil nuevos soles. Situación que todo el mundo también conoce porque observan a los maestros correr de un trabajo a otro para incrementar su enano salario y poder dar de comer sus hijos, aunque no tengan recreación, libros o poder seguir estudiando y, maestro que sigue estudiando es porque se está quitando y quitando a sus hijos un pan de la mesa, corriendo el riesgo de contraer enfermedades, tal y como está sucediendo en la actualidad que se ha quintuplicado maestros que sufren depresión y estrés y la maldita esquizofrenia en el magisterio. En ese sentido los maestros necesitan con urgencia cambiar su situación dirigencial para cambiar su situación económica. Nuevos dirigentes con honestidad y transparencia sindical tienen más garantía de una lucha también transparente. Esos reclamos están en las manos de los propios maestros. Ahora bien: ¿Cuál debe ser la situación ideal de un maestro para brindar un servicio de calidad educativa? Indudablemente que es, dedicación exclusiva a la docencia. Para lograr ello requiere tener una remuneración que aumente de acuerdo al costo de vida y que satisfaga sus dos necesidades: 1.Necesidad Profesional. (Montos y cuestiones mínimas): * Dos capacitaciones anuales : .S/.1500, 00 * 9 libro anuales (compra) ........S/. 500, 00 * Internet: .........................................180, 00 * Periódico: S/.3 diario. Mensual:..…90, 00 Sub-Tota 1: 2270, 00 2. Necesidades Personales. 4 personas. (Montos mínimos): * Servicios municipales anuales:S/..... 300, 00 * Teléfono mensual: .................................55, 00 * Luz Eléctrica: .........................................70, 00 * Agua Potable: ........................................70, 00 * Mantenimiento y limpieza mensual:..100, 00 * Vestido semestral S/.575...................1150, 00 * Comida mensual (S/.30 diario): ........900, 00 * Recreación 2 veces al mes...................240, 00 * Otros (medicinas, etc.): …................ 1000, 00 Sub-Total 2: 3885, 00 S/.2270 + 3885 = S/.6155 TOTAL S/.6155, 00 Es lo que debe ganar un profesor del I Nivel. S/. 6 MIL 155 nuevos soles mínimo. Nos han acostumbrado tanto a la mediocridad salarial que a algunos nos puede parecer excesivo. ¿Dónde está entonces el crecimiento económico? LOS MAESTROS DEBE HACER CUMPLIR LAS PALABRAS SOBRE EL AUMENTO AL TAL MINISTRO CHAG ESCOBEDO. ESTA VEZ DE VERDAD.

LA FAMILIA A PESAR DE LA "MODERNIDAD" ES CONSERVADORA

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora P.- Conservadurismo educativo de las familias. TRANSFORMAR LA EDUCACION CONSERVADORA DE LA FAMILIA Y LOS HIJOS, EN EJES DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL Se nos enseña que la familia “es la célula básica de la sociedad”, lo que en buen romance significa que de ella dependen las buenas costumbres y la moral de la sociedad. Nada más falso. Simultáneamente, tanto las costumbres y la moral familiar, así como su situación concreta, son determinadas por las condiciones económico-sociales del período histórico concreto donde se desenvuelve la familia. Ésta contribuye en parte, pero no determina. Los modos de producción esclavista y feudalista, han generado por ejemplo una familia donde el hombre es el sustento vital de ella y la mujer se encargaba exclusivamente del hogar. Claro que lo hacían por “machismo”. El sistema capitalista que estamos viviendo, prácticamente ha destruido ese tipo de vida familiar al tratar al hombre como una mercancía más, pagarle un ridículo salario por su fuerza de trabajo y convertir también a la mujer en una asalariada más, para poder sobrevivir, puesto que la del hombre no es suficiente. ¡Qué vida familiar puede existir, donde padre y madre tienen que salir a trabajar por necesidad? Y en la mayoría de los casos no hay posibilidad de contratar a alguien que los cuiden y eduquen. ¡Cómo quedan los hijos!: Abandonados. Por más esfuerzos que se prodiguen no es igual. Toda esta situación, nos ha hecho comprobar en la práctica, que la mujer como madre, es el eje vital del desarrollo equilibrado de la personalidad de los hijos, el hombre en ese sentido es complemento, porque es más tajante, en cambio la mujer es más persuasiva, pero, aquella mujer que diga “espera que venga tu padre ya vas a ver” deja de cumplir ese rol y desequilibra la formación. Por eso la mujer debe dedicarse a leer y autoeducarse. Es fundamental. El sistema capitalista, injustamente ha triplicado el trabajo de la mujer trabajadora, obrera, campesina, maestra: Seguir con el cuidado principal de los hijos, llevar a cabo las labores domésticas y luego salir a trabajar remunerativamente. Sin embargo, las mujeres de los capitalistas, tienen a sus obreras o “trabajadoras del Hogar” para hacer las cosas por ellas y, éstas (las burguesas) se dedican a la frivolidad, vanidad de mujeres con plata, teñida con la sangre de la mujer obrera. Por eso sus hijos son déspotas, individualistas, egoístas, fríos, frívolos y desconsiderados. Hay que ver cuando llegan a gobernantes, les interesa un pepino la gente o sus gobernados que sobreviven con un nuevo sol diario. Esta situación de crisis familiar que vivimos, ha obligado que veamos a la escuela como la única formadora y educadora de nuestros hijos y la TV como distracción en la casa. Los cuidados cariñosos de los padres casi han sido relegados totalmente del seno de los hogares pobres. No hay tiempo para arrumacos cuando de sobrevivir se trata. Pero, esto debe cambiar, hay que recuperarnos y recuperar nuestras familias con contenido diferente, no dejemos que se debilite nuestro espíritu de clase. El hombre nuevo tiene que aprender a desarrollar su vida familiar comunitaria. El esfuerzo de compartir tareas es importante. Ha llegado la hora de crear y forjar las familias comunitarias, las escuelas comunitarias y como tal la sociedad comunitaria. El hogar debe ser la primera fuente de formación del niño. No olvidar que las familias las constituimos a través del amor primero de pareja y luego a los hijos. El amor es un afecto grande que una persona siente por la otra y busca siempre su bienestar. La tolerancia sana y equilibrada y la fuerza de la costumbre, deben ser los antídotos cuando se cree que el amor se ha resquebrajado. Tampoco olvidar que nosotros somos los primeros adultos que ellos, nuestros hijos, van a tener acceso. Hay que buscar y hacer el esfuerzo de brindarles una educación transformadora de todo lo que creemos injusto. Empezando desde la familia, contrarrestando las influencias negativas de la TV y la calle. Padres permisivos, indulgentes o autoritarios, no hacen nada bien, todos los afectos deben tener un justo equilibrio. Las familias deben ser también escuelas de democracia. Absolutamente nadie hará ello por nosotros, somos nosotros mismos en comunión con otras familias que lo haremos, siempre pensando en función de la Sociedad Superior. Es clave.

DISCIPLINA ESCOLAR ENTRE EL AUTORITARISMO Y LA REPETICIÓN DE REGLAS Y NORMAS

Por Carlos Villacorta v. Forjando la educación transformadora O.- Existencia de un autoritarismo disciplinario escolar. TRANSFORMAR EL AUTORITARISMO DISCIPLINARIO ESCOLAR EN CONSECUENTE AUTODISCIPLINA Y/O DISCIPLINA CONSCIENTE, CON UN REGIMEN DE CORRECCIONES Y ESTÍMULOS DEMOCRÁTICOS. Si UD. mi querido maestro, hace una reflexión profunda sobre la disciplina, se va a dar cuenta que ésta no es un instrumento de educación (conforme a veces se cree). Es al revés, la disciplina es uno de los logros de nuestra educación. Es decir, es el resultado de la educación que brindamos. Por ejemplo, nos cansamos de hacer normas de convivencia, repetir reglas, formas de comportamiento, Reglamento interno. Amenazamos con la sanción, la expulsión, dejar sin recreo, llamar a los padres, etc. Y, la indisciplina sigue igual o peor, sobre todo cuando no estamos presentes. La disciplina no es parte de la naturaleza humana, son condiciones que es preciso crear por medio de la educación y la persuasión. Por el miedo se puede bajar la indisciplina, es decir la imposición de leyes o reglas, pero el contexto es hostil, indiferente, incumplimiento de aquellos que deben ser los primeros en cumplir, entonces algunos niños y jóvenes retan al sistema con un comportamiento diferente a lo establecido, nos retan a los maestros. ¿Qué se ha logrado? Nada más que un régimen que no sólo no responde a los intereses en nuestro caso de los alumnos, sino también un régimen que no se cumple. Es común observar en algunos maestros una doble actitud: Cuando están entre ellos, son alegres risueños y desenvueltos y, cuando entran al aula, se ponen rígidos, serios, con rostro adusto y severo. Se transforman en “autoridad”. “Si no éstos (alumnos) no me hacen caso”. Dicen. Ahora bien, tiene que haber una “buena disciplina”, pero ésta tiene que ser racional y justa y el que cumple tiene que estar consciente de ello, es decir participar, proponer y aprobar y luego aplicarlo voluntariamente. Estoy diciendo que el alumno democráticamente debe proponer sus formas de comportamiento, discutirlo y analizarlo en una Asamblea Escolar exclusivo para ello. Es lo justo. Es lo que reclamamos a las autoridades. Son ensayos de una Escuela Superior en perspectiva de la forja de una Sociedad Superior. ¿Quién lo tiene que hacer? Sólo un maestro justo. Necesitamos entonces una disciplina justa y racional, consciente y voluntaria. Ante todo democrática ¿Cómo lograrlo?: 1.- El maestro debe hacer el esfuerzo de inculcar a sus alumnos objetivos y metas y cómo lograrlos y cumplirlos. 2.- Debe entender el maestro que la disciplina no es uniforme, cada alumno tiene sus características y forma de trato. 3.- Debe crearse Asambleas Escolares para ello, quien sabe para todo, donde sea el escenario del análisis y la síntesis, de la propuesta y el debate, de la teoría y la práctica, donde se acuerdo y se aplique, para luego volver a analizar lo cumplido y lo no cumplido y sacar lecciones de los errores. Quien piense que el alumno no puede está equivocado, muchos lo decimos por experiencia. Al principio por supuesto es complicado, al final lo nuevo se impone. 4.- En el caso de problemas serios de conducta o aprendizaje, debe formar pequeños colectivos de apoyo: Los amigos solidarios que vienen a ser los guías y asesores del niño y/o joven en dificultad y planificar juntos la alternativa de solución, jugando dialogando y persuadiendo. La palabra clave es persuadir. Se moviliza toda el aula y, cada logro debe ser celebrado con júbilo también por toda el aula. Al final vamos a tener estudiantes observadores y reflexivos y poco a poco vamos a lograr una disciplina consciente y democrática. La persuasión y la educación antes que la imposición. Es decir crear la necesidad de la disciplina y luego la autodisciplina. Pero, a veces como parte de la lección aplicar una sanción. Cierto nivel de severidad es necesaria algunas veces, pero como parte de la lección. Son los extremos: No es lo mismo decir por ejemplo ¡No lo hagas!, (con violencia y severidad), a decir, por favor no lo hagas, con firmeza y persuasión.

CUMBRE DEL G20 GENERA MILES DE PROTESTAS EN EL MUNDO

El caduco sistema liberal cada vez más genera miles de opositores que gritan por una Sociedad Superior.

Miles de manifestantes y policías se enfrentan en el centro de Londres

Miles de manifestantes, muchos de ellos enmascarados, y millares de policías se enfrentaron el miércoles en el corazón financiero de Londres mientras los líderes de las principales economías del planeta aterrizan para la cumbre del G20, que se celebrará el jueves.

Fuertemente custodiados por miles de policías y escoltados por cuatro caballos del Apocalipsis en cartón, simbolizando la guerra, el caos climático, los crímenes financieros y la falta de vivienda, los manifestantes se congregaron frente al Banco de Inglaterra (central) para expresar su cólera contra los banqueros. La policía estimó que unos 4.000 manifestantes se hallaban en las calles de la City. Hacia el mediodía local (11H00 GMT), la policía rodeó a los manifestantes y no dejaba a nadie entrar ni salir a la plaza situada en el centro de la City, el barrio financiero en el centro de Londres. Al menos 23 personas han sido arrestadas, según la policía. Unos 5.000 policías han sido desplegados para proteger a los jefes de Gobierno y de Estado de 20 países que se celebra el jueves en un gigantesco centro de conferencias al este de Londres, y hacer frente a las protestas. Muchos de los bancos, compañías de seguros, firmas financieras y tiendas en la City están protegidos con vallas de madera, en previsión de las protestas. "Hay cólera, mucha cólera contra los bancos, que han precipitado la crisis, y se benefician de ella, mientras la gente paga el costo de la recesión", dijo a la AFP una manifestante, Carmen Roig, que participa en la coalición G20 Meltdown, que convocó a las protestas frente al Banco de Inglaterra. Algunos de los manifestantes pintaron graffitis en las puertas de los bancos y agencias de corredores. Uno de ellos dibujó una flor, pero a su lado, una joven con un pañuelo tapándole el rostro escribió "Burn it" (Quémenlo). A comienzos de la tarde, algunos de los manifestantes rompieron las ventanas de una agencia del Royal Bank of Scotland, uno de los bancos que recibió un multimillonario rescate del gobierno británico, para evitar su colapso. Pese al impresionante despliegue de la policía antimotines, algunos de los manifestantes lograron entrar a ese banco y se subieron al techo del RBS. Una vocera de RBS dijo que la agencia estaba cerrada el miércoles, y que no había nadie adentro. "Tomamos la decisión ayer de cerrar varias agencias", dijo. Imágenes de efigies de banqueros colgados en postes de luz y llamados de organizaciones anarquistas a "quemar a un banquero", que circularon en decenas de sitios en la Red, en vísperas de la cumbre del G20, llevaron a los bancos y a las firmas financieras de la City a adoptar medidas de precaución sin precedentes. El grupo que se responsabilizó de atacar recientemente la lujosa residencia del ex directivo del RBS Fred Goodwin, que recibió una millonaria jubilación, pese a haber contribuido al colapso de ese banco, había amenazado con lanzar más acciones contra "banqueros criminales". Los bancos pidieron a sus empleados que no vinieran a trabajar, y que si tenían que venir a la City, que dejaran colgados en sus armarios sus corbatas, zapatos elegantes y atuendos oscuros, que podrían convertirlos en blancos de ataques. Otros manifestantes han instalado en la City un campamento para denunciar el calentamiento del planeta. Las masivas protestas contra el G20 debutaron el sábado, cuando unos 35.000 manifestantes salieron a las calles de la capital británica para reclamar "empleos, justicia y combate contra el cambio climático". AFP.

IDEOLOGÍA PARA LA RENOVACIÓN

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora Ñ.- Pocas condiciones para las prácticas renovadoras. TRANSFORMAR LAS CONDICIONES Y ACTITUDES POCO FAVORABLES PARA LA RENOVACIÓN, EN ACTITUDES Y PRÁCTICAS RENOVADORAS Son innumerables las condiciones y actitudes desfavorables que registra la historia para el desarrollo integral de los seres humanos y en particular de los maestros. Lo que pasa es que generalmente no podemos manejarlas adecuadamente por falta de una ideología científica, nos resistimos a desarrollar en nosotros la ideología para la renovación. Estamos encadenados por la ideología liberal que asfixia nuestro pensamiento. La ideología científica y dialéctica es el oxígeno del pensamiento. Pero no nos damos cuenta. O sencillamente no queremos darnos cuenta. Si la cogemos y, si es en perspectiva y en función de una Sociedad Superior se vuelve transformadora. Damos en el blanco. La dialéctica nos brinda aptitudes creadoras y de resolución de problemas. Una ideología a favor del pueblo nos brinda actitudes y prácticas renovadoras. Cuanto más nos basamos en la realidad de nuestro pueblo mucho más sabemos. Obviar esta norma nos aleja de la renovación, incluso de una buena educación. Por otro lado, cumplir por cumplir, no es una buena práctica. Menos dejar las cosas a medio hacer, porque las convicciones y las buenas actitudes se fortalecen en la práctica integral. Nuestro espíritu renovador, debe empezar con volver a estudiar el sistema educativo con una actitud crítica y, a través de ella acerar la convicción y disposición permanente de experimentar para transformar. Lograrlo y aceptar nuevas ideas, sólo es posible también si derrotamos el egocentrismo, el individualismo y desarrollamos una conciencia comunitarista. Ahora bien, esas ideas las extraemos de la realidad y nuestros alumnos también forma parte de esa realidad, por tanto aprender de ellos es fundamental, porque nos permitirá educarlos mejor. Un buen maestro tiene que aprender a ser un buen alumno. Aquel maestro que se cree sólo maestro ya perdió. Hay en nuestros días una imperiosa necesidad de empuñar estos nuevos conceptos de enseñar y aprender. Hay que llenarnos de vida comunitaria. Todos educamos a todos decía Freire. Dos son las practicar renovadoras generales fundamentales que debemos ejecutar para contribuir con una educación transformadora: 1.- Liberar el pensamiento del subjetivismo y basarnos en la realidad. No limitarse sólo a los libros, sobretodo, basarnos en los hechos y autoeducarnos. 2.- Concebir y observar el mundo dialécticamente: Nos impregna de audacia para innovar y saber ver los nuevos avances científico-tecnológicos que desarrollan nuevas fuerzas productivas en la actualidad, para ponerlos al servicio de nuestro pueblo. La ejecución de ambas prácticas renovadoras debe ayudarnos a construir condiciones y actitudes favorables para transformar el mundo.

CAPITALISMO, ÉTICA Y MORAL

CAPITALISMO, ÉTICA Y MORAL. ESCUCHE UNA INTERESANTE CANCIÓN:

ÉTICA PROFESIONAL Y MORAL. INCUMPLIMIENTO PRÁCTICO

Por Carlos Villacorta V. Forjando la educación transformadora N.- Incumplimiento práctico de la ética profesional y moral. TRANSFORMAR LA SUBJETIVA ÉTICA-MORAL VIGENTE EN ETICA-MORAL CIENTÍFICA LIGADA A LA VIDA. La moral dominante en nuestra sociedad, es la moral burguesa (Empresario elegantemente; comerciante o mercader con más propiedad). Está determinada por la conciencia capitalista, cuyas características fundamentales y dominantes son la ambición desmedida, el individualismo y el egoísmo: Primero el capital después el ser humano. Es lo que los elegantes empresarios practican y nos imponen la misma (Por supuesto con honrosas excepciones). Sin embargo, sus libros declaman pomposamente que hay que practicar la solidaridad, el respeto, el amor, la responsabilidad, la inclusión, la tolerancia, la equidad y la democracia. ¿Cómo se llama eso? ¡Hipocresía! ¿No es cierto? Ahora bien, la ética es un problema de moral, de principios, de probidad profesional. Es conducta, hábitos, trato, relaciones, dignidad y hechos. Por ejemplo, poniendo los más simples: el que intriga, es decir habla mal a espaldas del otro, no es ético, sólo lo hace una persona ruin y detestable. De igual forma, la persona que murmura y gesticula en contra de alguien, no es ética. La buena moral es abierta, transparente y sobre todo ejemplificadora. Nuestra prédica moralista debe estar respaldada por los hechos. Es patético escuchar a un Presidente de la República, a un congresista, funcionario público o autoridades públicas dar consejos de moral, cuando arrastran actos indeseables como personas, funcionarios y como padres de familia. Pero más patético es mirar que el pueblo los vuelve a reelegir con sus votos. El “Museo de la Memoria” no sólo debe recordar crímenes de lesa humanidad productos de la guerra, sino también crímenes contra la ética y moral producto de las malas acciones de los funcionarios. ¿Alcanzaría en el museo? Empezando de Vargas Llosa, que técnicamente puede ser un buen escritor, pero, quizá muchos todavía recordarán su amoral papel en la Comisión de los crímenes de Uchuraccay, cuando dejó entrever la imprudencia de los periodistas, culpó a comuneros sabiendo que eran soldados del ejército disfrazados de comuneros, que asesinaron a los periodistas para que no descubrieran sus crímenes en esas comunidades. Están los peores, la ética capitalista: Los que estafan, corrompen y se corrompen, piden dinero por trámites ilegales o favoritismo, los que se apropian del trabajo ajeno y pagan bajos salarios, los que compran barato y venden caro, los que lucran produciendo y/o dirigiendo programas de TV con el dolor y mancillando la dignidad de las personas, los que se quedan callados frente a los horrores del capitalismo (Indiferentes). En ese sentido, la ética tiene que ver con las ideas, los sentimientos, las convicciones, la voluntad, las obligaciones y los derechos. Por tanto, si es correctamente practicada, en forma científica y ligada a la vida, es una enorme fuerza ideológica transformadora. La ética capitalista señala que, para que la sociedad cambie, “primero tiene que cambiar uno”. Esta afirmación sólo tiene el 1% de verdad, por tanto no es ético. La ética está determinada por la estructura del sistema económico-social que impera y, para que esa sociedad cambie, debe cambiar esa estructura. Sin embargo, el hombre también es una individualidad activa y, como esta ligado a esa sociedad por diversos intereses y mantiene relaciones diversas con los demás trabajadores, influye también en su transformación. Sociedad-individuo e individuo-sociedad es una interacción dialéctica. Pero, repito lo determinante es la sociedad. De ella el hombre va a extraer su esencia como persona, su ética y moral. ¿Cómo está la sociedad? La sociedad capitalista que vivimos, respira por todos sus poros: El egoísmo, la envidia, la hipocresía y la corrupción. Vamos a suponer que sea cierto que “uno primero tiene que cambiar” entonces ese uno primero es el capitalista, sus gobernantes y funcionarios. Lo que es pedir peras al olmo. Ellos creen que son los mejores, los exitosos del buen ejemplo. Jajajajajaja se escucha la risa de algunos. La ética capitalista o moral burguesa, sitúa en el plano subjetivo, abstracto y metafísico los cambios, los valores, la moral, la vida misma. Por ejemplo, los alumnos reciben miles de clases y conceptos sobre la solidaridad, el compañerismo, la responsabilidad, la veracidad, el amor, en contra del individualismo, el egoísmo, la hipocresía, etc. Sin embargo, cuando llegan a recibir su título, trabajan, se reproducen y mueren, y los valores individualistas, egoístas permanecen, porque las estructuras sociales y económicas que le sirven de base no han cambiado y, si ese ser humano logra cambiar en este sistema, es decir es bueno, educado, respetuoso, leal y honrado, mayormente se le considera “un tonto”, lejos de ser un hombre “digno”. En este sistema capitalista, con el tipo de ética que desenvuelve, los sentimientos del deber y la virtud de cumplirlas se pierde, (Leer “Ética Tradicional y Ética Futurista” de Alicia Salazar Pino) porque los que están llamados a cumplirlas en primer orden no lo hacen. Por ejemplo, si robas un dólar vas a la cárcel, si robas cien mil dólares, tienes tu casa como cárcel, pero si robas un millón de dólares te felicitan y te protegen y estás listo para ser congresista, alto funcionario y si tu robo es internacional, estás listo para ser presidente de la República. No cumplen ni la ley ni las normas, pero, eso sí, la imponen a los demás, sobre todo a los pobres. Acatar una norma es un acto de cumplimiento, pero imponerla contra la realidad y el equilibrio es un acto de injusticia. Lo justo es siempre ético, porque tiene que estar por encima de las imperfecciones de una norma. Su cumplimiento implica conocimiento, amplitud de criterio y sobre todo equilibrio con la realidad, no obediencia ciega. Por estas razones, es de vital importancia impulsar la práctica de una ética científica ligada a la vida, crítica contra el sistema actual para su transformación. Una “ética futurista” como señala Alicia Salazar Pino, porque es una nueva moral, una nueva forma de ver las cosas, una nueva actitud frente a los problemas. Es la voluntad de vivir en lucha contra las injusticias. No mirada impasible, no individualismo, ni egoísmo, ni hipocresía. Combatir a favor de la razón y reconocer cuando no se la tiene. El mayor bien de la ética es no hablar en su nombre sin merecerlo. Que falsos son aquellos que dicen que por ética lo hacen o dejan de hacer algo. Y, lo patético, hacen cosas indignas. Los maestros y toda persona de moral intachable, tienen la responsabilidad moral y ética de sembrar ejemplos de conducta de transformación e impulsar por cierto la forja de la educación transformadora. Todo es un proceso, sólo hay que iniciarlo, siempre pensando en la perspectiva de una Sociedad Superior.