jueves, 30 de abril de 2009

PRIMERO DE MAYO, DÍA DE LOS TRABAJADORES, ORIGEN Y CAUSAS.

Por Carlos Villacorta V. Forjando la Sociedad Superior. Pagar poco a los trabajadores y vender caro la producción, desarrolla la industria capitalista y hace crecer también mucho la masa trabajadora de hombres y mujeres pobres y explotadas. Generando un sistema capitalista brutal, genocida, donde sólo se ve ganancia y no al trabajador, pese a ser el motor de la producción. Los trabajadores, ante la brutal explotación de más de 16 horas de trabajo y enano salario, lograron agruparse en sindicatos para defender sus derechos y lograr mejoras condiciones de trabajo y de salario. Pues así prometió la burguesía con la Revolución Francesa en 1789. En ese sentido, en noviembre de 1884 se celebró en Chicago el IV Congreso de la American Federation of Labor (Poderosa organización sindical de EEUU). En dicho Congreso, se analiza que el trabajador debe tener 8 horas de trabajo, 8 horas de estar con su familia y el resto de tiempo a mejorar su condición humana con otras dedicaciones sean laborales o de capacitación. Entonces se acordó proponer que a partir del 1º de mayo de 1886 se obligara al sector capitalista (patronal le dicen algunos) estadounidense a respetar la jornada de ocho horas. En 1886, el Presidente de los Estados Unidos Andrew Johnson, promulga la famosa Ley Ingersoll, estableciendo las 8 horas de trabajo diarias. Gracias a la presión masiva de la clase trabajadora. Pero, las empresas y fábricas hacen caso omiso esta de Ley y la rechazan, amenazando con no cumplirla por lo que las organizaciones laborales y sindicales de USA acuerdan a luchar por su cumplimiento. Y, si no, se iría a la huelga, con mítines y concentraciones obreras. El 1º de mayo de 1886, fecha de inicio para el cumplimiento de la ley de 8 horas, los obreros unidos exclamaban: “A partir de hoy, sólo ocho horas diarias; ni una más”. Ante la negativa de los capitalistas, los obreros inician sus paralizaciones.
El éxito es rotundo, menos en Chicago, donde el diario Chicago Tribune, claramente a favor de los capitalistas, según detallan las crónicas, publicó: «El plomo es la mejor alimentación de los huelguistas», y pedía para éstos prisión y trabajos forzados como «la única solución posible a la cuestión social». En la fábrica McCormik, los trabajadores llevaban ya más de dos meses de agitaciones, con los patrones y rompehuelgas contratados para tales efectos.
El 1º de mayo de 1886, en esta fábrica, el choque fue violento. Intervino la policía para dispersar a más de 50.000 manifestantes, acometió con armas de fuego contra los obreros, lo que dejó como resultado numerosos heridos y varios muertos, la historia registra a 6 obreros muertos. El 4 de mayo se realizó un mitin en la Plaza Haymarket, donde los más destacados dirigentes sindicales harían uso de la palabra. En pleno acto, la policía recibió órdenes de dispersar a los asistentes. Una bomba estalló cerca de las fuerzas policiales, con un saldo de seis policías muertos, lo que provocó una reacción mayor de las fuerzas policiales que atacaron despiadadamente con un resultado de 38 muertos y 115 heridos. Tomados presos los principales dirigentes, el 9 de octubre de 1886, la Suprema Corte de Justicia de Estados Unidos dictaminó que siete de los acusados fueran condenados a muerte en la horca: Albert Parson, August Spies, Samuel Fielden, Michael Schawab, Adolph Fisher, Louis Lingg y George Engel. Oscar Neebe, fue condenado a 15 años de prisión. Más adelante, a dos de los condenados a la horca, Fielden y Schawab, le conmutaron esta pena por prisión perpetua. El 11 de noviembre de 1887 fue la fecha de la ejecución de los mártires de Chicago.
Spies uno de los líderes obreros antes de ser ahorcado logró decir estas últimas palabras que son un legado que cobra vitalidad estas fechas: “Llegará la hora en que nuestro silencio será mucho más elocuente que las voces que ustedes estrangulan hoy. Este es el momento más feliz de mi vida.” El Congreso de París de la Segunda Internacional Socialista en julio de 1889 acordó celebrar el Día del Trabajador el 1º de mayo de cada año, con mítines obreros y manifestaciones reivindicativas en todo el mundo.
Desde su establecimiento en la mayoría de países por acuerdo de la mencionada Segunda Internacional, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago, obreros que fueron ejecutados en EEUU, por su combativa participación en las jornadas de lucha por las ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto crítico, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket en Chicago. Al año siguiente, en 1890, 15 naciones reunidas en Berlín, analizaron la forma de la intervención del Estado en lo relacionado a las tareas laborales, generando la idea y la necesidad de crear un organismo internacional que informara y asesorara al mismo tiempo que velara por los Derechos y Deberes emanados del trabajo. Así nació la Oficina Internacional del Trabajo, que más adelante se transformó en OIT (Organización Internacional del Trabajo), con residencia en Ginebra, bajo el control de las Naciones Unidas. En 1954, la Iglesia católica, bajo el mandato de Pío XII, apoyó tácitamente esta jornada proletaria al declarar ese día como festividad de san José obrero Entonces: El Primero de Mayo debe ser en todo el mundo, un día de unidad de los trabajadores. Una oportunidad para replantear sus luchas analizando las nuevas condiciones. El Primero de Mayo es también una fecha para rendir homenaje a todos aquellos que entregaron su pasión y su vida por mejores condiciones de trabajo, vida y salario. Los trabajadores merecemos un destino mejor, un nivel de vida más alto, porque somos los ejes de la producción. Sin embargo sólo los trabajadores organizados en su Frente Único Internacional lo conseguirán. Por eso el Primero de Mayo reafirma todos los años la solidaridad internacional de los trabajadores, en perspectiva de una Sociedad Superior. No puede ser otro Primero de Mayo más. Alabanzas van y vienen. “Los mártires de Chicago”, en fin, un homenaje más a todos los hombres y mujeres que cumplen con una esencial norma de vida, “ganarse el sustento”. Unos hacen fiesta otros le agregan un día de reflexión de la situación de los trabajadores, otros hacen pomposos seminarios para hablar del asunto ¿Y después? ¡Qué! El sistema capitalista sigue esquilmando a los trabajadores y, de los miles que asistieron a los homenajes, poquísimos se dedican a denunciar las atrocidades del sistema y a organizar a los trabajadores y luchar por una Sociedad Superior.

miércoles, 29 de abril de 2009

LEY 29062 ES UNA FARSA !BASTA DE MENTIRAS¡

Enviado por: COLEGIO DE PROFESORES DEL PERÚ LEY Nº 25231 – LEY Nº 28198 D. S. Nº 017-2004 – ED ¡BASTA DE MENTIRAS! ¡RESPETEN A LOS PROFESIONALES DE EDUCACION! ¡LA LEY DE CARRERA PUBLICA MAGISTERIAL! ¡ES UNA FARSA! 1- DOCENTES CONTRATADAS Y CONTRATADOS SON MALTRATADOS POR EL MINISTERIO DE EDUCACION, GOBIERNOS REGIONALES Y UGELS. - En MARZO y ABRIL 2009, a Docentes del Nivel Inicial se les pago S/. 860.00 y a los Docentes del Nivel Secundario se les pago S/. 840.00. - Según Directiva de Contratación Docente 2009 Nº013-2009-ME/SG-OGA-UPER, aprobada el 03 de Febrero del 2009, se aprobó el Contrato de Servicios Personales, que han firmado todos los docentes Contratados y Contratadas del Perú con el Ministerio de Educación, Gobiernos Regionales y UGELs., sin embargo, se INCUMPLEN 2 CLAUSULAS de este CONTRATO que convertirían en estafadores y violadores de Derechos Humanos a las Autoridades Nacionales y Regionales, tan igual que Hitler, Pinochet y otros, por las razones siguientes en relación a los Contratos de Servicios Personales : A- CLAUSULA CUARTA. El PROFESOR como contraprestación por el Contrato por Servicios Personales percibe un Ingreso Equivalente al PRIMER NIVEL MAGISTERIAL dispuesto por la Ley Nº 29062, siempre que cuente con Titulo Pedagógico, caso contrario su Remuneración es según el D. S. 005-91-PCM. - Decreto Supremo Nº079-2009-EF- del 01 de Abril del 2009. Esta Norma Legal Incumplida señala el Cuadro publicitado de los Sueldos de la Ley de Carrera Publica Magisterial, allí se señalan 2 cosas concretas : 1ro. : El Sueldo de una Docente del Nivel Inicial con 25 Horas Pedagógicas del PRIMER NIVEL, es igual a S/. 1 245.75, sin embargo, se les paga en Marzo y Abril 2009 : S/. 860.00. ¿ Se estafa o no se estafa ? , ¿ Se miente o no se miente ? 2do. : El Sueldo de un o una Docente del Nivel Secundario con 24 Horas Pedagógicas del PRIMER NIVEL, es igual a S/. 1 195.92, sin embargo, se les paga en Marzo y Abril 2009 : S/. 840.00. ¿ Se estafa o no se estafa ? , ¿ Se miente o no se miente ? CONCLUSION : SRES. Del Ministerio de Educación, Gobiernos Regionales, Ugels., CUMPLAN con sus propias Norma Legales y no Violen los Derechos Humanos de los Profesionales en Educación. B- CLAUSULA QUINTA. La Jornada de Trabajo del Profesor es de 30 HORAS CRONOLOGICAS Semanales - Mensuales. - Decreto Supremo Nº079-2009-EF- del 01 de Abril del 2009. ILEGAL Este Gobierno con la complicidad de los Gobiernos Regionales y Ugels., VIOLAN su propia Ley de Carrera Publica Magisterial Nº 29062, Articulo 63º que prescribe “ La Jornada Ordinaria de Trabajo de los Profesores es de Treinta (3 0) Horas Cronológicas Semanales “; sin embargo, se les impone a los Docentes Contratados y Contratadas una Jornada Laboral Ordinaria ILEGAL en HORAS PEDAGOGICAS, cuando solamente corresponde esa Jornada Laboral a quienes somos Docentes Nombrados o Nombradas. ¿ Se estafa o no se estafa ? , ¿ Se miente o no se miente ? CONCLUSION : Nuevamente se INCUMPLE el Contrato de Servicios Personales firmado por el Ministerio de Educación, Gobiernos Regionales y Ugels. con los Profesionales en la Educación; es mas, en el colmo de la ilegalidad, el Decreto Supremo Nº079-2009-EF- del 01 de Abril del 2009. ILEGAL, transgrede flagrantemente la Ley de Carrera Publica Magisterial Nº 29062, Articulo 63º, al imponer como Jornada de Trabajo Docente las HORAS PEDAGOGICAS, cuando esa Jornada corresponde a la Ley del Profesorado 24029 y su Modificatoria 25212. ¡ D E S M I E N T A N N O S ! SRES : PRESIDENTE DE LA REPUBLICA, MINISTRO DE EDUCACION, CONGRESISTAS DE LA REPUBLICA, PRESIDENTES REGIONALES, DIRECTORES REGIONALES DE EDUCACION, DIRECTORES DE UGELs. CUMPLAN CON LAS LEYES DE NUESTRO PAIS O SINO DEJEN SUS CARGOS POR INCAPACES E INMORALES. 29-ABRIL-2009- ALEX ANTONIO PAREDES GONZALES COLEGIO DE PROFESORES DEL PERU CARLOS GALLARDO GOMEZ DECANO NACIONAL COLEGIO DE PROFESORES DEL PERU Con aprecio y respeto Atte Alex Antonio Paredes Gonzales

AUTISMO, DESCUBREN MUCHOS GENES QUE INFLUYEN EN SU DESARROLLO

El autismo, la mayoría de especialistas coinciden en señalar que es un desorden del desarrollo del cerebro que generalmente afecta a cuatro de cada mil niños y puede comenzar antes de los tres años de edad. Quien sufre de este síndrome o niño que lo sufre se deteriora su comunicación e interacción social causando un comportamiento restringido y repetitivo. Por otro lado, el autismo afecta más a los hombres que a las mujeres, en una proporción de 4 veces más. Su afección no ve raza, cultura, características de los padres o nivel económico. Es bueno saber que la palabra autismo, viene del griego auto- de autós, "propio, uno mismo", fue utilizada por primera vez por el psiquiatra suizo Eugene Bleuler,
Su clasificación puede obedecer a diversas formas, como un desorden en el desarrollo neurológico o un desorden en el aparato psíquico. Los primeros síntomas suelen ser: el niño pierde el habla, no ve a los ojos, pareciese que fuese sordo, tiene obsesión por los objetos o muestra total desinterés en las relaciones sociales con los demás. Las causas son desconocidas, aún y cuando desde hace muchos años se le reconoce como un trastorno del desarrollo.
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Por eso nos pareció importante compartir la siguiente información: Una variación genética común influye en el autismo Los investigadores creen que podría ser responsable de un 15% de los casos El País: http://www.prensaescrita.com.php?codigo=I&pagina=http://www.elpais.com Un grupo de científicos ha encontrado la primera evidencia clara de que una variación genética común influye en el desarrollo del autismo, según una investigación cuyos resultados publica la edición semanal online de la revista Nature . La investigación se centra en los polimorfismos de un solo nucleótido o SNP (por sus siglas en inglés), que son una variación muy frecuente en la secuencia de ADN que afecta a una sola base -adenina, timina, citosina o guanina- de una secuencia del genoma. "Calculamos que las variantes que hemos descubierto podrían estar detrás de hasta un 15% de los casos de trastorno del espectro autista [TEA] presentes en una población", ha señalado el doctor Hakon Hakonarson, del Hospital Infantil de Filadelfia (EE UU), quien ha participado en el estudio. Los SNP forman hasta el 90% de todas las variaciones genómicas humanas en la secuencia del ADN y determinan la respuesta de los individuos a enfermedades, bacterias, virus y fármacos. Hasta ahora se creía que no guardaban relación con los trastornos del espectro autista (TEA), el grupo de discapacidades del desarrollo provocadas por una anomalía en el cerebro, pero los profesores Hakonarson, y Gerard Schellenberg, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Pensilvania, rebaten esta creencia. La asociación genética con los TEA era hasta ahora difícil de encontrar por la complejidad de los síntomas clínicos y por la propia arquitectura genética, pero los trabajos realizados por Hakonarson y Schellenberg han superado este problema. En una de las investigaciones se identificaron seis SNPs junto a dos genes codificadores de proteínas, lo que implica que las moléculas que adhieren las células neuronales juegan un papel en el desarrollo de los distintos tipos de autismo. En la segunda investigación se identificaron dos trayectorias o recorridos genéticos en el sistema nervioso que contribuyen de manera significativa a la susceptibilidad genética a sufrir TEA. Los genes encontrados en una de las trayectorias eran los responsables de una degradación proteínica -un proceso que tiene que ver con numerosos trastornos genéticos- y los encontrados en zonas asociadas con la adherencia neuronal guardaban una estrecha relación con el desarrollo del autismo. Schellenberg manifestó en una conferencia de prensa telefónica que la investigación abre el camino para encontrar eventuales tratamientos farmacológicos del autismo. "Ahora sabemos que tenemos que identificar las proteínas que son responsables de este proceso. Es un gran salto hacia delante saber cuál es el objetivo en el que nos tenemos que centrar", declaró. Hakonarson añadió que estos trabajos han permitido "ir más allá de la puerta principal de este trastorno" y constatar que "hay muchos genes que interactúan e influyen en el desarrollo del autismo".

EEUU FINANCIA ÓRGANOS DE PRENSA DE TODO EL MUNDO

Cómo EEUU financia órganos de prensa de todo mundo para comprar influencia mediática. Por eso la mayoría de periodistas son liberales y defienden el sistema capitalista. "No es amor al chancho si no al chicharrón"

REVELADORA INVESTIGACIÓN

por Jeremy Bigwood Las campañas domésticas de propaganda como «el fiasco de los gurúes del Pentágono» resultaron expuestas al escarnio público. Los grandes medios emplearon a oficiales militares de alta graduación para escribir «análisis» sobre la guerra en Iraq. Pero se descubrió que tenían lazos con empresas contratistas del Pentágono interesadas en la prosecución de la guerra. -------------------------------------------------------------------------------- Libaneses de Beruit observan Alhurra, una red de televisión en lengua árabe financiada por EEUU. En árabe, el nombre del canal satelital significa «el libre». ________________________________________________ Debajo del radar, está fermentando otro escándalo del periodismo: el gobierno de EEUU está financiando secretamente a medios de noticias y periodistas extranjeros. Reparticiones públicas como el departamento de Estado, el departamento de Defensa, la Agencia de EEUU para el Desarrollo Internacional (US Agency for International Development, USAID), el Fondo Nacional para la Democracia (National Endowment for Democracy, NED), el Consejo Superior de Radiodifusión (Broadcasting Board of Governors, BBG) y el Instituto de EEUU para la Paz (US Institute for Peace, USIP), financian el "desarrollo de los medios" en más de 70 países. La revista In These Times descubrió que estos programas mantienen a centenares de organizaciones no gubernamentales extranjeras (ONGs), periodistas, políticos, asociaciones de periodista, medios informativos, institutos de mejoramiento de periodistas y facultades académicas de periodismo. El tamaño de los aportes puede extenderse desde algunos miles a millones de dólares. "El tema que estamos enseñando es la mecánica del periodismo, así sea prensa escrita, televisión o radio", explicó Paul Koscak, portavoz de la USAID. "Cómo hacer una historia, cómo escribir balanceadamente..., todo ese tipo de cosa que usted esperaría de un verdadero profesional de prensa". Pero alguna gente, especialmente fuera de EEUU, tiene un punto de vista diferente. "Pensamos que la verdadera intención oculta en estos programas de desarrollo de los medios son los objetivos de la política exterior [estadounidense]", argumentó un diplomático venezolano de alto nivel que pidió no ser identificado. "Cuando el objetivo es cambiar un régimen, estos programas han demostrado ser instrumentos para desestabilizar gobiernos democráticos elegidos que Estados Unidos no apoya". Isabel MacDonald, directora de comunicaciones de Fairness and Accuracy in Reporting (FAIR) –Imparcialidad y Transparencia en la Información–, un observatorio de medios de Nueva York sin fines de lucro, también tiene una visión crítica. "Éste es un sistema que, a despecho de su profesada adhesión a las normas de la objetividad, a menudo trabaja contra la verdadera democracia" –dijo– "apoyando la disensión sofocante y sin discriminar la información falsa que resulta útil a los objetivos de la política exterior de EEUU". Muéstreme la agencia... Resulta difícil medir el tamaño y el alcance del desarrollo de estos medios “independientes” porque existen programas similares disfrazados bajo diversos rubros. Algunas agencias consideran que el "desarrollo de los medios" pertenece a su propio campo, mientras otras lo categorizan como "diplomacia pública" u "operaciones psicológicas". Así, resulta difícil establecer cuánto dinero ingresa a esos programas. En diciembre de 2007, el Centro para la Ayuda Internacional a los Medios, (Center for International Media Asístanse, CIMA), una repartición del departamento de Estado financiada por el NED, reportó que en 2006 la USAID distribuyó casi 53 millones de dólares en actividades de desarrollo de medios extranjeros. Según el estudio del CIMA, el departamento de Estado proporcionó un estimado de 15 millones de dólares a tales programas. El presupuesto del NED para los proyectos de los medios asciende a 11 millones adicionales. Y el pequeño Instituto para la Paz de EEUU (USIP), con sede en Washington, pudo haber contribuido hasta con 1,4 millones más, según el informe, que no examinó el financiamiento que otorgan a los medios el departamento de Defensa ni la CIA. El gobierno de EEUU es el proveedor más grande de fondos para el desarrollo de los medios informativos en todo el mundo, habiendo destinado más de 82 millones de dólares en 2006, sin incluir el dinero del Pentágono, de la CIA o de las embajadas de EEUU en los países receptores. Para complicar el cuadro, muchas ONGs extranjeras y periodistas reciben fondos para el desarrollo de los medios de otras fuentes de financiamiento del gobierno de EEUU. Algunos reciben plata de varios subcontratistas de EEUU y de "organizaciones internacionales independientes sin fines de lucro", mientras que otros reciben dinero directamente de la embajada de EEUU en su país. Tres periodistas extranjeros que reciben financiamiento para el desarrollo de los medios de EEUU dijeron a In These Times que tales regalos no afectan su comportamiento ni alteran su línea editorial. Y niegan que practiquen auto-censura. Ninguno, sin embargo, diría esto en el expediente. Gustavo Guzmán, un ex periodista y ahora embajador boliviano en EEUU, dijo: "un periodista que reciba tales obsequios no es verdaderamente un periodista, sino un mercenario". Una historia torcida El financiamiento del gobierno de EEUU a medios extranjeros tiene una larga historia. A mediados de los años 70, dos investigaciones del Congreso derivadas de Watergate, las comisiones Church y Pike, del senador Frank Church (D-Idaho) y del representante Otis Pike (D-NY), develaron las actividades encubiertas del gobierno de EEUU en otros países. Ambos comités confirmaron que, además de periodistas financiados por la CIA, extranjeros y estadounidenses, el gobierno de Washington también subvencionó medios impresos extranjeros, radios y cadenas de televisión, algo que también hacían los soviéticos. Por ejemplo, Encounter, una revista literaria anti-comunista publicada en Inglaterra entre 1953 y 1990, fue desenmascarada en 1967 como una operación de la CIA. Y, al igual que en el caso de hoy, organizaciones de nombre benigno, tales como el Congreso por la Libertad de la Cultura, también fueron fachadas de la CIA. Las investigaciones del Congreso establecieron que el financiamiento clandestino de EEUU a medios extranjeros desempeñó a menudo un papel relevante en la política exterior, pero en ninguna parte tanto como en Chile a comienzos de los años 70. "La principal operación de propaganda de la CIA, a través del periódico de la oposición El Mercurio, probablemente contribuyó lo más directamente posible al derrocamiento sangriento del gobierno de Allende y de la democracia en Chile", dijo Peter Kornbluh, analista del National Security Archive (Archivo de Seguridad Nacional), un instituto de investigación no gubernamental independiente. In These Times preguntó a la agencia si todavía financia a periodistas extranjeros. El portavoz de la CIA Paul Gimigliano respondió: "La CIA, de ordinario, no niega ni confirma públicamente esta clase de alegatos". ¿Enemigos del departamento de Estado? El 19 de agosto de 2002, la embajada de EEUU en Caracas, Venezuela, envió el siguiente cable a Washington: "Esperamos que la participación de Sr. Lacayo como Grant IV sea reflejada directamente en su reporte sobre asuntos políticos e internacionales, pues él asciende en su carrera, y mejorar nuestros lazos con él significaría ganar a un amigo potencialmente importante en posiciones de influencia editorial". [Nota del editor: El nombre del Sr. Lacayo se ha cambiado para proteger su identidad]. El departamento de Estado había elegido a un periodista venezolano para visitar EEUU bajo el proyecto conocido como Grant IV, un programa cultural de intercambio iniciado en 1961. El año pasado, el departamento trajo a unos 467 periodistas a EEUU, a un costo cercano a los 10 millones de dólares, según un funcionario del departamento del Estado que solicitó anonimato. MacDonald, de FAIR, dijo que las "visitas sirven para construir lazos entre los periodistas extranjeros visitantes y las instituciones a condición de que... sean extremadamente acríticos de la política exterior de EEUU y de los intereses corporativos que sirve". El departamento de Estado financia el desarrollo de los medios a través de varias de sus oficinas, incluyendo el Bureau de Asuntos Educacionales y Culturales (Bureau of Educational and Cultural Affairs, BECA), el Bureau de Inteligencia y de Investigación (Bureau of Intelligence and Research, INR) y el Bureau de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo (Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor, DRL), así como directamente desde sus oficinas y embajadas regionales por todo el mundo. También financia a periodistas extranjeros a través de otra sección llamada Oficina de Diplomacia Pública y de Asuntos Públicos (Office of Public Diplomacy and Public Affaire, OPDPA). Lo más importante es que el departamento de Estado generalmente decide qué otras agencias, tales como la USAID y el NED, deben invertir sus fondos en desarrollo de los medios. (El departamento de Estado no respondió a los requerimientos de información de In These Times respecto a su presupuesto para el desarrollo de los medios, pero el estudio del CIMA 2007 demuestra, por ejemplo, que sólo el DRL recibió en 2006 casi 12 millones de dólares para el desarrollo del periodismo.) El caso de Bolivia es un ejemplo que revela cómo EEUU ha estado financiando el desarrollo de los medios informativos de un país. Según el sitio web del DRL [Bureau de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo], en 2006 esta oficina patrocinó en Bolivia 15 talleres sobre libertad de prensa y de expresión. "Los periodistas del país y los estudiantes de periodismo discutieron la ética profesional, las buenas prácticas de difusión de noticias y el papel de los medios en una democracia", afirmó el sitio. "Estos programas fueron enviados a 200 estaciones de radio en áreas remotas a través del país". En 2006, Bolivia eligió a Evo Morales, su primer presidente indígena, cuyo acceso al gobierno en repetidas ocasiones intentaron impedir tanto EEUU como los grandes medios de Bolivia. Morales y sus partidarios alegan que el gobierno estadounidense está detrás de un movimiento separatista en las provincias del este de Bolivia, ricas en gas, y alegan que ese apoyo encubierto implicó reuniones para el desarrollo de los medios, según el periodista y anterior portavoz presidencial Alex Contreras. Koscak, de la USAID, negó los cargos. Éste es el BBG En 1999, el Consejo Gubernamental de Radiodifusión (BBG) se convirtió en una agencia federal independiente. Hasta 2006 recibió un presupuesto de 650 millones de dólares, según las estimaciones del CIMA, con cerca de 1,5 millones de dólares destinados al desarrollo de los medios y entrenamiento de periodistas en Argentina, Bolivia, Kenia, Mozambique, Nigeria y Paquistán. Además de la Voz de América, el BBG también opera varias otras estaciones de radio y TV. La estación de televisión Alhurra, con sede en Springfield, Virginia, "es una red comercial libre de televisión vía satélite en lengua árabe para el Oriente Medio, dedicada sobre todo a noticias y a información", según su sitio web. Alhurra, “el libre” en árabe, ha sido descrita por el Washington Post como "el esfuerzo más grande y más costoso del gobierno de EEUU por sacudir a la opinión extranjera a través del éter desde la creación de la Voz de América en 1942". BBG también financia Radio Sawa (para la juventud árabe, con presencia en Egipto, el Gofo Pérsico, Iraq, Líbano, Levante, Marruecos y Sudán), Radio Farda (para Irán) y Radio Asia Libre (con programación regional para Asia). El BBG también financia transmisiones a través de la Radio y TV Martí, cuyo gasto ascendería a casi 39 millones de dólares en el año fiscal 2008, según la Justificación del Presupuesto para Operaciones Extranjeras del Congreso (Foreign Operations Congressional Budget Justification). Banda Del Pentágono El departamento de Defensa (DOD) rechazó hablar con In These Times acerca de sus programas de desarrollo de los medios. Según un artículo de Jeff Perth, publicado en The New York Times el 11 de diciembre de 2005, "los militares operan estaciones de radio y periódicos [en Iraq y Afganistán] pero no destapan sus lazos estadounidenses". La tarea del desarrollo de los medios en Iraq "fue conferida al departamento de Defensa, cuyos contratistas importantes tenían poca o ninguna experiencia relevante", según un informe del USIP de octubre 2007. Un estudio 2007 del Centro de Estudios Globales de Comunicación de la Escuela Annenberg para la Comunicación, de la Universidad de Pennsylvania, descubrió que Science Applications International Corp. (SAIC), una contratista de largo tiempo del DOD, recibió un contrato inicial de 80 millones de dólares por un año para transformar en “independiente” un sistema de medios dirigido por el gobierno, mediante un estilo similar al del servicio de noticias nacionales de la BBC, para contrarrestar en parte la influencia que tenía Al Jazeera en la región. "La supervisora SAIC era una oficina del DOD que se especializaba en operaciones de guerra psicológica, que muchos creen contribuyó a la opinión de los iraquíes de que la Red de Medios de Iraq (Iraq Media Network, IMN) era simplemente un apéndice de la Autoridad Provisional de la Coalición (Coalition Provisional Authority)", dijo el informe del USIP. "El funcionamiento de SAIC en Iraq fue considerado costoso, no profesional y fallido en cuanto a dotar de objetividad e independencia al IMN". SAIC, eventualmente, perdió eventual el contrato ante otra compañía, Harris Corp. SAIC no fue el único subcontratista de medios del Pentágono que falló masivamente. Peter Eisler, en un artículo del 30 de abril en USA Today, aseguró que el sitio web iraquí de noticias Mawtani.com es otro medio de información financiado por el Pentágono. USAID: «de la gente americana» El presidente John F. Kennedy creó la Agencia de EEUU para el Desarrollo Internacional (USAID) en noviembre de 1961 para administrar ayuda humanitaria y el desarrollo económico por todo el mundo. Pero mientras la USAID se ufana de promover la transparencia en los asuntos de otras naciones, es poco transparente consigo misma. Esto es especialmente verdadero respecto a sus programas de desarrollo de los medios. "En un número de países, incluyendo Venezuela y Bolivia, la USAID está actuando más como una agencia implicada en acción encubierta, como la CIA, que como una agencia de ayuda o desarrollo", dijo Mark Weisbrot, un economista del Centro para la Investigación Económica y Política (Center for Economic and Policy Research), un “tanque pensante” de Washington. De hecho, mientras los investigadores han podido obtener los presupuestos generales de los programas globales de USAID recurriendo al Acta de Libertad de Información (Freedom of Information Act, FIA), así como los nombres de los países o de las regiones geográficas donde ha estado fluyendo el dinero, los nombres de las organizaciones extranjeras específicas que reciben estos fondos son secretos de estado, exactamente como en el caso de la CIA. Y en los casos donde se conocen los nombres de las organizaciones receptoras y se solicita información sobre ellas, la USAID responde que no puede "confirmar o negar la existencia de antecedentes", usando el mismo lenguaje que la CIA. (Nota del autor: En 2006, perdí un pleito contra la USAID, en una tentativa por identificar a las organizaciones que financia en el exterior). USAID financia tres importantes operaciones de desarrollo de los medios: la Investigación Internacional y Sostenimiento de Intercambios (International Research & Exchanges Board, más conocida como IREX), la red Internews Network y la Búsqueda para una Tierra Común (Search for Common Ground), que tiene gran parte de financiamiento privado. Para complicar el cuadro, esas tres operaciones también han recibido financiamiento del departamento de Estado, de la Iniciativa Sociedad del Oriente Medio (Middle East Partnership Initiative, MEPI), del Bureau de Inteligencia e Investigación (Bureau of Intelligence and Research) y del Bureau Democracia, Derechos Humanos y Trabajo. Según sus folletos, IREX es una organización internacional sin fines de lucro que "trabaja con socios locales para mejorar el profesionalismo y la sustentabilidad económica a largo plazo de periódicos, estaciones de radio y televisión y medios de Internet". La declaración impositiva "990" de IREX indicó en 2006 que sus actividades con los medios incluyen "pequeñas becas concedidas a más de 100 periodistas y organizaciones de medios; entrenamiento para centenares de periodistas y empresas de medios" y tiene un personal de más de 400 empleados que resuelven consultas y despachan programas a más de 50 países. La red Internews Network, llamada comúnmente "Internews", recibe sólo algo más de la mitad del presupuesto del IREX pero es más conocida. Fundada en 1982, la mayoría del financiamiento de Internews proviene de la USAID, aunque también recibe fondos del NED y del departamento del Estado. Internews es una de las operaciones más grandes en el negocio del desarrollo de los medios independiente, financiando a docenas de ONGs, periodistas, asociaciones de periodistas, institutos de entrenamiento y facultades académicas de periodismo en docenas de países a través del mundo. Las operaciones de Internews se han cerrado en países tales como Bielorrusia, Rusia y Uzbekistán, donde ha sido acusada de minar a los gobiernos locales y promover las agendas de EEUU. En un discurso en Washington DC en mayo de 2003, Andrew Natsios, ex administrador de USAID, describió a los contratistas privados financiados por la Agencia como "un brazo del gobierno de EEUU". El otro mayor receptor de fondos de USAID para el desarrollo de los medios, Search for Common Ground, recibe más dinero del sector privado que del gobierno de EEUU, en la mayoría de los casos por "resolución de conflictos", según el informe del CIMA. Cuba e Irán son dos blancos importantes de la USAID para el desarrollo y asistencia de los medios. El presupuesto USAID para la "Libertad de los Medios y la Libertad de Información" (Media Freedom and Freedom of Information) –durante la "transición" de Cuba bajo la Comisión de Asistencia para una Cuba Libre II (Commission for Assistance to a Free Cuba II, CAFC II)– totaliza 14 millones de dólares. Esto representa un incremento de 10,5 millones respecto a la cantidad asignada en 2006. En Irán, la USAID ha presupuestado unos 25 millones de dólares para el desarrollo de medios durante el año fiscal 2008. Forma parte de un paquete de 75 millones destinados a lo que la USAID llama "diplomacia transformacional" en ese país. Financiando “democracia” estilo USA "Mucho de lo que lo hoy hacemos lo hizo secretamente la CIA durante 25 años", dijo Allen Weinstein, uno de los fundadores del National Endowment for Democracy, en un artículo publicado en 1991 por The Washington Post. Establecido a comienzos de los años 80, el NED "es gobernado por una junta directiva independiente, no partidaria". Su propósito pretende apoyar organizaciones favorables a la democracia alrededor del mundo. Sin embargo, históricamente, su agenda ha sido definida por los objetivos de la política exterior de Washington. "Cuando se deja de lado la retórica de la democracia, el NED es una herramienta especializada en penetrar por debajo del nivel de origen popular a la sociedad civil de otros países" para alcanzar las metas de la política exterior de EEUU, escribió el profesor William Róbinson, de la Universidad Santa Bárbara, de California, en su libro A Faustian Bargain. Róbinson estuvo en Nicaragua a fines de los años 80 y observó cómo el trabajo del NED con la oposición nicaragüense apoyada por EEUU debilitaba la influencia de los sandinistas izquierdistas durante las elecciones de 1990. El NED también estuvo bajo un gran escrutinio público en Venezuela, cuando se conoció que financiaba al movimiento anti-Chávez. En su libro El Código Chávez, la abogada venezolana-estadounidense Eva Golinger señaló que los beneficiarios del NED (y de la USAID) estuvieron implicados en la tentativa de golpe contra el presidente venezolano Hugo Chávez en 2002, como asimismo en la conducción gerencial de las "huelgas de trabajadores" contra la industria petrolera del país. Golinger también observó que el NED financió a Súmate, una ONG venezolana supuestamente destinada a promover el ejercicio libre de los derechos políticos de los ciudadanos que orquestó el fallido referéndum revocatorio contra Chávez en 2004. Dependencia y obligación El concepto de la separación de los poderes entre la prensa y el gobierno es un principio básico no sólo del sistema político de EEUU, sino también del artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos. El financiamiento del gobierno de EEUU de cualquier medio de prensa altera las relaciones cliente-donante como para impedir considerarlo un medio independiente. "Cualquier donación de equipos del gobierno de EEUU, tales como computadoras y grabadores, afecta el trabajo de los periodistas y a las organizaciones del periodismo", dijo Contreras, el periodista boliviano, "porque crea dependencia y una obligación a las agendas ocultas de las instituciones de EEUU". Publicado en: http://www.inthesetimes.com / Jeremy Bigwood, periodista estadounidense.

GRIPE PORCINA, CRIANZA CRIMINAL TRANSNACIONAL OCASIONÓ VIRUS LETAL

Sobreexplotación en las granjas originó virus letal. Crianza criminal La OMS pidió al mundo prepararse para una pandemia global. A PREPARARSE La epidemia que ya provocó 152 muertes en México, se propagó a un número mayor de países y llevó a la Organización Mundial de la Salud (OMS) a pedir al mundo que se prepare para una pandemia. En EEUU, el número de infectados subió a 65 y el presidente Barack Obama pidió al Congreso 1,500 millones de dólares adicionales en el presupuesto para luchar contra la epidemia. El afán de ganancia de las grandes empresas provocó el virus letal que azota al mundo, de acuerdo a las primeras investigaciones que indican que la producción animal en granjas industriales estaba sometida a “la continua circulación de virus”. De acuerdo a la denuncia, en el proceso de reproducción industrial de animales se almacenan entre 3 mil y 6 mil puercos por granja y hasta 75.000 pollos, lo que crea las condiciones para una mezcla muy variada de patógenos. Datos recogidos por la prensa mexicana, indican que el epicentro de la gripe se situaría en una gigantesca filial de la transnacional Smithfield, en el estado de Veracruz, que desoyó las advertencias de los expertos. El año pasado, una comisión convocada por el Pew Research Center señalaba que la concentración de enormes rebaños de cerdos en las granjas incrementaba la posibilidad de la aparición de “nuevos virus por episodios de mutación o de recombinación que podrían generar virus más eficientes en la transmisión entre humanos”. La comisión de Pew Research Center alertó también que el intensivo uso de antibióticos en las granjas porcinas propiciaba el incremento de infecciones estafílocóquicas resistentes. A la vez, que los excrementos de los cerdos generaban brotes de escherichia coli y de pfiesteria (el protozoo que mató a mil millones de peces en los estuarios de Carolina y contagió a docenas de pescadores). Pese a las advertencias, las empresas a cargo del negocio no se preocuparon por el alerta.
Grandes conglomerados empresariales avícolas y ganaderos, como Smithfield Farms (porcino y vacuno) y Tyson (pollos), obstruyeron sistemáticamente las investigaciones y lanzaron recatadas amenazas de suprimir la financiación de los investigadores que cooperaban con la comisión. La industria del cerdo es una industria globalizada y con influencias políticas. Recuérdese que el gigante avícola Charoen Pokphand, radicado en Bangkok, desbarató las investigaciones sobre su papel en la propagación de la gripe aviar en el sureste asiático. La revelación mereció la preocupación de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), que decidió enviar a México un equipo de científicos a investigar informes de que el virus A/H1N1 pudo haberse originado en un centro de producción de cerdos. Fuente: http://www.diariolaprimeraperu.com/online/noticia.php?

martes, 28 de abril de 2009

SINDICALISMO, MOVIMIENTO POPULAR Y EL DERECHO A LA PROTESTA

SIN BLOQUEOS Y PARALIZACIÓN LAS MARCHAS SON PURA FICCIÓN Pedro Echeverría V. (México) 1. Hemos realizado en la ciudad de México y el resto del país millones de marchas o manifestaciones masivas de trabajadores. Hubo un tiempo, pero hacen muchos años, que sí fueron tomadas en cuenta y contribuyeron al despertar de la conciencia cívica. Nadie puede negar la importancia de larga marcha de los trabajadores de Nueva Rosita en 1952, las manifestaciones de estudiantes y profesores en las inmediaciones del Casco de Santo Tomás y la Nacional de maestros, las marchas de ferrocarrileros en Puente de Alvarado y la avenida Hidalgo, las concentraciones de médicos en el Zócalo, las grandes marchas estudiantiles de 1968 y las de obreros y sectores populares recientes en el Paseo de la Reforma, en Oaxaca, Michoacán, Guerrero y Morelos. 2. Sin embargo, si las analizamos bien, puede decirse que contribuyeron al desarrollo general de la conciencia de los oprimidos, pero todos (o casi todos) los movimientos fueron derrotados. La clase gobernante (antes) se preocupaba por las concentraciones de protesta; hoy, de tanto repetirse y por sólo durar un pequeño lapso de tiempo de dos o tres horas, sólo les sirven las marchas y mítines para decir que “en México se respetan las libertades”. Nuestros presos políticos (absolutamente inocentes) siguen en las cárceles; la secretaría del Trabajo golpea a los mineros, Calderón hipoteca más a México con préstamos, la devaluación del peso es gigantesca, el desempleo se agudiza, la concentración de la riqueza y salarios a funcionarios son una mentada de madre. 3. Pareciera que la burguesía dominante se burla de los indígenas, de los campesinos, obreros, sectores populares. Los gobiernos actúan sin consultar y hacen lo que les venga en gana. Los partidos establecen acuerdos y alianzas para seguir en el poder. La concentración de la riqueza es cada vez mayor, los servicios de salud y de educación son cada vez más deficientes y hasta escasos y, ante las protestas, los gobernantes se ríen porque éstas no llegan a más: tres o diez discursos repetitivos y de allí no pasan. Se observa un gran cansancio y desanimo entre los asistentes porque nada se logra. Los jóvenes aguerridos anarcos que buscan radicalizar los actos bloqueando y pintando paredes son sermoneados, acusados de provocadores y hasta desconocidos. 4. Los discursos en los mítines de protesta comienzan a ser lastimosos, vergonzosos, repetitivos, fastidiosos; quizá la gente empieza a cansarse de acudir a actos “de protesta y lucha” que van convirtiéndose en más de lo mismo: en algo así como ir a misa los domingos, en un divertimento. Incluso, para que la gente asista, se les dice que sólo durarán dos o tres horas. ¿Qué pasaría si las preparamos para estar dos o tres días bloqueando varias carreteras claves, cinco casetas, diez bancos, la avenida reforma, con el fin de paralizar la ciudad a cambio de que salgan de la cárcel todos los presos políticos y el ejército de los estados de la República? La burguesía gobernante y empresarial, así como los medios de información, se pondrían rabiosos, pero, ¿se podría esperar otra cosa? 5. Si, también se podría esperar al ejército disfrazado de policía y al mismo ejército sin disfraz; pero ni modo, son los gajes del oficio. No podría llevar a la cárcel a todos, aunque sí a muchos; pero si repetimos las acciones pronto se dará cuenta la burguesía que son las masas rebeldes las que deben mandar en este país. A esto se llama lucha de clases porque los explotados y oprimidos se darían cuenta de quiénes son sus enemigos y contra quiénes hay que luchar de manera consecuente. Más ahora que se pretenden prohibir o reglamentar las protestas. Quizá las pongan a las 12 de la noche y en las calles o carreteras donde nadie se entere; o quizá construyan un marchódromo entre muros donde “los rebeldes” desahoguen sus furias tirándole al blanco o al negro. 6. Los partidos políticos, incluyendo al PRD, están ya muy puestitos a reglamentar las marchas, plantones, mítines y manifestaciones; los empresarios y gobernantes, así como los medios de información están muy listos para aplaudirlos. ¿Saldrán los jóvenes, los verdaderos luchadores sociales, a las marchas arregladas, controladas, acordadas, que sólo servirán para domesticar más a la gente? Al parecer esos acuerdos, como la llamada “Iniciativa Mérida” y el ejército en las calles, son una provocación, un reto de la clase dominante hacia el pueblo para ver si éste es capaz de responder de otra manera. Esa provocación y ese reto han hecho surgir movimientos armados y seguramente harán aparecer secuestros políticos para intercambiar con presos. 7. La situación económica del país ha sido grave, por lo menos desde la década de los ochenta, desde las grandes inflaciones, devaluaciones y endeudamientos de los gobiernos neoliberales de De la Madrid y Salinas hasta el de Calderón, pasando por Zedillo y Fox. Pero debe reconocerse que esos gobiernos han demostrado gran habilidad para engañar y manipular a la población al mismo tiempo que para absorber a las llamadas “oposiciones”. ¿Cuántos izquierdistas se vendieron a la primera de cambio? Si en los sesenta y setenta hubo una oposición de izquierda en escuelas y sindicatos a partir de los años ochenta ésta comenzó a convertirse en “oposición” socialdemócrata integrada al poder. Si antes éramos mil “apocalípticos” hoy son 10 mil integrados. 8. Los partidos políticos, metidos hasta el cuello en la defensa de sus privilegios y espacios de gobierno, han votado incluso los entrenamientos de militares mexicanos en territorio y bajo órdenes del ejército yanqui. Sólo les falta autorizar que se trasladen los soldados a Afganistán, Irak o Palestina para defender a la bandera de los EEUU. La pregunta siguiente podría ser: ¿Cuándo los legisladores autorizarán bases militares gringas en el país o en la región y cuándo el gobierno de Calderón comenzará a convocar a la construcción de refugios subterráneos en México para resguardarse de los próximos bombardeos de “los enemigos del país”? Así como van las cosas es probable que la llamada persecución contra el narcotráfico sea en la realidad un gran entrenamiento milico. 9. ¿Por qué en vez de cien marchas limitadas a tres horas que más parecen “paseíllos” no preparamos acciones permanentes, muy contundentes, que paralicen ciudades? Y si estas acciones fuertes no se pueden ahora porque las organizaciones todavía no están maduras para arriesgar sus liderazgos o caudillismos, ¿por qué no trabajar en serio en ellas para evitar que la gente se canse de tantos mítines casi inútiles? Quizá hay que poner a prueba la inteligencia y la honestidad de los más valiosos luchadores sociales para lograr acciones unidas y fuertes que logren que la clase dominante retroceda. Todo lo demás podrían ser autojustificaciones para no entrarle en serio a las tareas que en este momento corresponden. ¿O mejor nos dedicamos a votar en las elecciones para cambiar en mundo en el siglo XXII? pedroe@cablered.net.mx

PROTESTA DE NATIVOS NO PUEDE SER UN DELITO. HAY QUE DENUNCIAR ESTA PERSECUCIÓN

Denuncian persecución contra indígenas que tomaron aeropuerto de Andoas El Estado a través del Ministerio Público y el Poder Judicial está persiguiendo a 24 de indígenas de las etnias ashuar y quishuas, quienes participaron de la toma del aeródromo de Plus Petrol. Esta medida fu tomada en señal de protesta por el incumplimiento de obras de la empresa, denunció Jorge Tacuri, abogado de este grupo de nativos. “Se está tratando de construir un proceso penal, donde la protesta está siendo interpretada como delito, al habérseles imputado los crímenes de homicidio, robo y usurpación agravada. (…) Las figuras delictivas tienen unas interpretaciones extensivas que son inaceptables en un Estado de Derecho y en una democracia”, expresó. “Se les ha acusado de usurpación agravada, un delito que protege la propiedad o posesión de determinados inmuebles o extensiones de terrenos, en la lógica de los jueces la sola presencia en terreno ajeno, se configura este tipo de delito, como es el aeropuerto de Andoas”, anotó. Además, el letrado indicó que no se les puede imputar el delito de usurpación, porque todos los actos de protesta de alguna forma se posesionan temporalmente de lugares que son de propiedad pública o privada. (Con información de Ideeleradio)
La República

¿QUÉ ES EXACTAMENTE LA GRIPE PORCINA?

¿Qué es exactamente la gripe porcina? Ante el avance de llamada gripe porcina que ya está causando decenas de muertos en México- la OMS está estudiando las posibilidades de que esto se convierta en una nueva pandemia global. Todo lo que, por ahora, se sabe la enfermedad. ¿QUÉ ES LA GRIPE o INFLUENZA PORCINA? La influenza porcina es una enfermedad respiratoria aguda altamente contagiosa, que ocurre en los cerdos, y que es causada por uno de los varios virus de influenza tipo A que circulan en estos animales. Este tipo de virus tiende a causar alta morbilidad en los cerdos pero baja mortalidad (1 a 4%). El virus se trasmite entre los cerdos a través de aerosoles por contacto directo e indirecto y existen cerdos que son portadores del virus y son asintomáticos. Los brotes se producen en los cerdos durante todo el año, con un aumento de la incidencia en el otoño y el invierno en zonas templadas. Muchos países vacunan a la población de cerdos de manera rutinaria contra la influenza porcina. Los virus de influenza porcina son comúnmente del subtipo H1N1 aunque también circulan otros (H1N2, H3N1, H3N2). Los cerdos también pueden infectarse con virus de influenza aviar, con virus de influenza humana estacional, así como con virus de influenza porcina. Se cree que el virus porcino H3N2 fue introducido originalmente a los cerdos por los humanos. Algunas veces los cerdos pueden ser infectados con más de un tipo de virus al mismo tiempo, y esto puede ocasionar que los genes de estos virus se mezclen. Esto puede dar como resultado un virus de influenza que contiene genes de varias fuentes, fenómeno que se conoce como un virus "reasociado". Aunque los virus de influenza porcina normalmente son específicos de ésa especie y solamente infectan cerdos, en algunas ocasiones logran pasar la barrera entre especies y causar enfermedad en humanos. ¿CUÁLES SON LAS IMPLICACIONES PARA LA SALUD HUMANA? Se han reportado ocasionalmente brotes y casos esporádicos de infección en humanos con virus de influenza porcina. Los síntomas clínicos generalmente son similares a los de una influenza estacional pero se presentan amplias características clínicas que van desde infecciones asintomáticas hasta neumonías severas, provocando incluso la muerte. Debido a que las características clínicas típicas de la infección por influenza de origen porcino en humanos son semejantes a las de la influenza estacional y a las de otras infecciones agudas del tracto respiratorio superior, muchos de los casos han sido detectados de manera casual a través de los sistemas de vigilancia de influenza estacional. Aquellos casos que son asintomáticos o leves podrían escapar la detección, por lo cual la verdadera extensión de estos casos en humanos es aún desconocida. La OMS ha recibido notificaciones de casos de influenza porcina de Estados Unidos y España. ¿CÓMO SE INFECTAN LAS PERSONAS? Las personas usualmente adquieren la influenza porcina de cerdos que están infectados; sin embargo, algunos casos humanos no tienen antecedentes de contacto con cerdos o con espacios de medio ambiente donde haya habido cerdos. La transmisión de persona a persona ha ocurrido en algunos casos pero solo se produjo en contactos cercanos y grupos compactos de personas. ¿SE PUEDE CONSUMIR CARNE DE CERDO O PRODUCTOS DERIVADOS DEL CERDO? Sí. La influenza de origen porcino no ha mostrado ser transmitida a personas a través del consumo de alimentos que hayan sido adecuadamente manipulados y preparados, como la carne de cerdo y otros derivados del mismo. El virus de la influenza de origen porcino muere fácilmente a temperaturas de cocción de 70°C, lo que es consistente con las guías generales para la preparación de carne de cerdo y otras carnes. ¿CUÁLES PAÍSES HAN SIDO AFECTADOS POR BROTES EN CERDOS? La influenza porcina no es un evento de notificación obligatoria para las autoridades internacionales de salud animal como la Organización Mundial de Salud Animal por lo que su distribución internacional en animales no es bien conocida. La enfermedad es considerada endémica en Estados Unidos. América, Europa (incluyendo Reino Unido, Suecia e Italia), África (Kenia) y en partes del este de Asia, incluyendo China y Japón. ¿HAY RIESGO DE PANDEMIA? Es posible que muchas personas, especialmente aquellas que no tienen contacto regular con cerdos, no tengan inmunidad que los proteja contra la infección por virus de influenza de origen porcino. Si un virus de origen porcino establece una transmisión eficiente de persona a persona, éste puede causar una pandemia de influenza. El impacto de una pandemia causada por tales virus es difícil de predecir, pues depende de la virulencia del virus, de la existencia o no de inmunidad en las personas, de la protección cruzada por anticuerpos adquiridos a través de la infección con virus de influenza estacional y de factores propios del portador. ¿EXISTE VACUNA PARA PROTEGERSE DE LA INFLUENZA DE ORIGEN PORCINO? No. No hay vacunas para contener el virus de influenza porcina que actualmente está causando enfermedad en humanos. Se desconoce si las vacunas actuales contra la influenza humana estacional pueden brindar alguna protección. Los virus de influenza se caracterizan por cambiar rápidamente por lo que es importante desarrollar una vacuna contra la cepa del virus circulando actualmente a fin de brindar la máxima protección a las personas que se vacunen. Es por ello que la OMS requiere acceder al mayor número posible de virus para poder seleccionar aquel candidato más apropiado para la vacuna. ¿QUÉ MEDICAMENTOS ESTÁN DISPONIBLES PARA EL TRATAMIENTO? Medicamentos antivirales para la influenza estacional se obtienen en algunos países y previenen y tratan efectivamente la enfermedad. Hay dos tipos de antivirales: 1) amantadina y rimantadina, e 2) inhibidores de la neuraminidasa (oseltamivir y zanamivir). Muchos de los casos humanos de influenza de origen porcino que han sido reportados previamente, se recuperaron completamente sin necesitar atención médica y sin usar medicamentos antivirales. Algunos virus de la influenza desarrollan resistencia a los medicamentos antivirales, limitando la efectividad de éstos para el tratamiento y la quimioprofilaxis. Los virus obtenidos de los casos humanos recientes de influenza de origen porcino en Estados Unidos fueron sensibles a oseltamivir y zanamivir, pero resistentes a amantadina y rimantadina. En este momento, la información es insuficiente para hacer recomendaciones sobre el uso de antivirales en la prevención y tratamiento de infección en humanos por virus de influenza porcina. Los médicos tienen que tomar decisiones con base en el cuadro clínico y la evaluación epidemiológica, así como sobre los daños y beneficios de la profilaxis o el tratamiento para un paciente. Para los brotes actuales de infección en humanos por virus de influenza porcina, que están ocurriendo en Estados Unidos y México, las autoridades nacionales y locales están recomendando el uso deoseltamivir o zanamivir para el tratamiento y prevención de la enfermedad con base en el perfil de susceptibilidad de los virus. LAS MEDIDAS DE PREVENCION * Lávese las manos frecuentemente con agua y jabón o alcohol gel; * Evite los lugares cerrados y con alto flujo de personas; * Use pañuelos desechables y bótelos en un papelero; * Manténgase informado del curso de la situación por medios oficiales. * Evite visitar los lugares afectados hasta la fecha (México, Estados Unidos). * Si se ve obligado a viajar, siga las siguientes recomendaciones: * Siga las instrucciones sanitarias oficiales del lugar visitado; * Lávese las manos frecuentemente con agua y jabón o alcohol gel; * Evite los lugares cerrados y con alto flujo de personas; * Use pañuelos desechables y bótelos en un papelero; * Manténgase informado del curso de la situación por medios oficiales * Si presenta síntomas como fiebre, dolores musculares, dolores de cabeza, etc. CONSULTE INMEDIATAMENTE con un médico http://www.neomundo.com.ar/ para periodismo.com y ésta para http://caobac.blogspot.com/ Todo sobre Gripe porcina en: http://salud.latam.msn.com/especiales/gripeporcina/default.aspx

GRIPE PORCINA, SÍNTOMAS Y RECOMENDACIONES PARA PREVENIRLA

Síntomas y recomendaciones para prevenir la gripe porcina MÉXICO (AFP) El gobierno de México realiza una campaña de información sobre los síntomas y las formas de prevenir el contagio de la gripe porcina, que ha dejado un centenar de muertos en México y se extiende a otros países. Los síntomas y principales recomendaciones publicadas en la página de internet de la secretaría (ministerio) de Salud de México y en medios de comunicación, son:
SINTOMAS: Fiebre repentina de más 38°, tos intensa, dolor de cabeza y de articulaciones intensos, falta de apetito, congestionamiento nasal y malestar general. DIAGNOSTICO: Se realiza a través de un "examen clínico detallado", que incluye estudios de secreciones de nariz y laringe durante las primeras 24-72 horas y de sangre para identificar anticuerpos. TRATAMIENTO: En los casos confirmados, las autoridades mexicanas suministran los antivirales oseltamivir y zanamivir, pero sólo bajo una estricta supervisión médica ya que son fórmulas "de uso delicado" y su aplicación errónea "no está exenta de efectos secundarios". El gobierno mexicano ha informado que cuenta con más de un millón de dosis de estos antivirales que sólo serán administrados en caso de que se confirme el contagio, mientras que medios de comunicación locales han reportado que en las farmacias se encuentran agotados. MEDIDAS PREVENTIVAS: Usar tapabocas. No saludar ni de beso ni de mano, no compartir alimentos, cubiertos ni vasos, ventilar las casas y oficinas, permitir la entrada de luz solar, mantener limpias las cubiertas de cocina y baño y los artículos de uso común, como teléfonos, juguetes, etc.

GRIPE PORCINA ¿QUÉ ES? ¿CÓMO SE TRASMITE?

¿Qué es la gripe porcina? ¿Cómo se trasmite? La gripe porcina suscita interrogantes entre la ciudadanía ante la alerta lanzada por las autoridades sanitarias. Éstas son las respuestas a algunas de las principales preguntas sobre el asunto. P. ¿Qué es la gripe porcina? R. Se trata de una enfermedad respiratoria en criaderos de cerdos, un virus gripal de tipo A. Se puede propagar rápidamente. P. ¿Es transmisible al ser humano? R. La gripe del cerdo puede transmitirse ocasionalmente al ser humano, generalmente en personas que están en contacto con estos animales. P. ¿Se puede contraer la enfermedad comiendo cerdo? R. No, como recordó el sábado en París el Ministerio de Agricultura. "Esta gripe de origen porcina en México no se contrae comiendo carne, sino por vía aérea, de persona a persona". La temperatura de cocción interna (71º Celsius) destruye los virus y las bacterias, precisan los Centros de Control de las Enfermedades estadounidenses (CDC). P. ¿Se trata de un nuevo tipo de gripe porcina? R. Al igual que en el ser humano, los virus de la gripe cambian continuamente en el cerdo. Ahora bien, los cerdos tienen, en sus vías respiratorias, receptores sensibles a los virus de la influenza porcinos, humanos y aviarios. Los cerdos se vuelven entonces "crisoles" que favorecen la aparición de nuevos virus gripales, a través de combinaciones genéticas, en caso de contaminaciones simultáneas. Este tipo de virus híbridos pueden provocar la aparición de un nuevo virus de la gripe, tan virulento como la gripe aviaria y tan transmisible como la gripe humana. Este tipo de virus que el sistema inmunitario humano desconoce podría tener las características necesarias para desencadenar una pandemia de gripe. P. ¿Existe una vacuna contra esta enfermedad? R. Sí, para los cerdos. Sí y no para el ser humano. Según las autoridades mexicanas, que citan la Organización Mundial de la Salud (OMS), la vacuna existente es para una cepa anterior al virus, con lo cual no es tan eficaz. Pero "la producción de vacuna (es) posible en la medida en que el virus ha sido identificado". Sin embargo, se necesita "un poco de tiempo", dijo este sábado la OMS. El Tamiflu, el medicamento que contiene oseltamivir, utilizado contra la gripe aviaria, es eficaz contra este virus, añade la organización. La vacuna contra la gripe estacionaria humana no protege contra la gripe porcina. P. ¿Por qué la OMS se halla en estado de alerta? R. "Porque hay casos humanos asociados a un virus de gripe animal, pero también por la extensión geográfica de los distintos brotes, así como por la edad no habitual de los grupos afectados", explicó la OMS en un comunicado

SELVA AMAZÓNICA SE DEJA ESCUCHAR. PROTESTA ES CONTUNDENTE

Toma de Estación N°6 en Bagua podría prolongarse más allá del 30 de abril
Nativos que protestan en la zona seguirían con su medida si no se derogan los decretos legislativos, principalmente: 1015 y 1073 que creen los perjudican. Ese día se debatirán en el Congreso
La toma de la Estación N°6 del oleoducto Nor Peruano de Petro-Perú por los indígenas awajún y wampis, así como la suspensión del rebombeo de crudo en el lugar, seguirá hasta el jueves 30 de abril, día en el que se debatirá en el Congreso la posible derogación de una serie de decretos legislativos que los indígenas aseguran los perjudican. El ingeniero Miguel Lizama, jefe de operaciones del Oleoducto Nor Peruano Estación N°6, ubicada en el distrito de Imaza, Bagua (Amazonas), dijo que, si bien vienen cumpliendo con el compromiso que acordaron con los nativos, “Petro-Perú ha dejado de bombear 140 mil barriles de petróleo crudo cada día” y que “no podemos cumplir con nuestras obligaciones programadas”. “La empresa tiene que completar la carga que va hacia el terminal de Bayóvar (Piura), pero tenemos que ser respetuosos con el compromiso que firmamos con los indígenas que mantiene el paro en la zona”, dijo. Desde que comenzó la suspensión hasta la fecha no se ha producido ningún incidente. “Existe respeto entre los trabajadores de Petro-Perú, la Policía y los indígenas que se encuentran ubicados en el frontis de la Estación N°6”, afirmó Lizama. “Incluso a los indígenas les estamos brindando la facilidad del uso del teléfono o Internet”, acotó. Por su parte, Alberto Tiwi Pape, miembro del Comité de Lucha de los indígenas del distrito de Imaza, comentó que continuará con su medida de lucha hasta que el pleno del Congreso derogue los decretos legislativos. De no derogarse, radicalizarán sus medidas de lucha. El Comercio

VENEZUELA Y PERÚ, CRISIS BILATERAL POR "OPOSITOR" ROSALES

Enviado por Periodismo.com Perú brinda asilo político al opositor venezolano Manuel Rosales, SABIENDO DE LOS DELÍTIOS COMUNES CON LAS CUALES HA HUIDO DE SU PAÍS y Caracas retira su embajador en Lima. Leer sus delitos en: http://www.telesurtv.net/noticias/secciones/nota/48046-NN/privativa-de-libertad-contra-opositor-venezolano-que-huyo-a-peru/ (28/4/2009) El Gobierno venezolano inició una "evaluación integral" de sus relaciones con Perú. Para el Gobierno de Alan García, su decisión no dañará las relaciones bilaterales. El gobierno de Perú le brindó asilo político al líder opositor y alcalde de Maracaibo, Manuel Rosales. El venezolano se ha autodeclarado como un "perseguido político" del Gobierno de Chávez, mientras que el canciller venezolano, Nicolás Maduro, le exigía al gobierno peruano que capturase y devolviera al líder opositor. Ante la medida del gobierno peruano de brindarle asilo a Rosales, Venezuela ordenó el retorno de su embajador en Perú y comenzó la "evaluación integral" de sus relaciones con ese país en señal de "protesta". El Ministerio de Relaciones Exteriores consideró la decisión de concederle asilo político a Rosales como "una burla contra el Derecho Internacional, un duro golpe a la lucha contra la corrupción y un agravio contra el Pueblo de Venezuela". Desde el Gobierno de Alan García, el canciller peruano, José Antonio García Belaúnde, explicó que la decisión tiene vigencia indefinida, que está basada en razones humanitarias, y que confía en que no dañará las relaciones bilaterales. Más información http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2009/04/090428_0106_venezuela_retira_embajador.shtml http://www.elmundo.es/elmundo/2009/04/28/internacional/1240892164.html http://www.elpais.com/articulo/internacional/elpepuint/20090428elpepuint_9/Tes

lunes, 27 de abril de 2009

PAULO FREIRE: ¿PEDAGOGO O POLÍTICO? (PARTE 1)

Paulo Freire: ¿pedagogo o político? (PARTE 1) María Adela Rey Leyes Profesora de Educación Preescolar. Profesora en Ciencias de la Educación para la Enseñanza Media y Superior, Universidad Católica de Santa Fe. Doctorado en Educación de la Universidad Católica de Santa Fe. Comunitariamente con: http://www.paulofreire.org.pe/documentos/sobrefreire/maria_freirepolitico.html ¿Constituyen las ideas de Paulo Freire una teoría pedagógica o son mera ideología política? Las teorías de la educación tienen la estructura de teorías prácticas, o sea que garantizando que determinado objetivo educativo es deseable, la teoría recomendará determinados procedimientos para conseguir ese objetivo. En primer lugar, habrá un supuesto acerca del fin o de los fines. No olvidemos que la educación es un recurso que la sociedad utiliza para conseguir determinados fines que considera deseables. Por lo tanto, toda teoría de la educación implicará determinados presupuestos valorativos. Otro supuesto que no puede obviar una teoría de la educación es el de la naturaleza de quienes van a ser educados. Finalmente, comprende supuestos que se refieren a la naturaleza del conocimiento y a los métodos que se consideran apropiados para transmitirlos. Dicho con otras palabras, toda Pedagogía, entendida ésta como una Teoría de la Educación, reflexiona sobre la educación, la analiza, recorriendo niveles teleológicos, antropológicos y metodológicos. Veamos entonces si estos niveles están presentes en la teoría que nos ocupa. Respecto a lo teleológico, Paulo Freire propone una educación para la liberación. Trata de ayudar a liberar a los hombres de la opresión que sufren en su realidad objetiva. Es, en definitiva, una educación política que exige al educador identificarse con los oprimidos para buscar su verdadera liberación. Es característica de esta educación la “humanización”, que exige la liberación individual y social del hombre como sujeto cultural histórico. También la “concientización”, proceso que implica el paso de una conciencia ingenua a otra crítica. No es un acto teórico, sino que supone la praxis reflexiva. Es, utilizando sus palabras, tomar posesión de la realidad, denunciando la estructura deshumanizante y proponiendo la estructura humanizante. Es por lo tanto una educación política (como toda educación es política, aún aquella que pretende ser neutral y está al servicio del poder), que sólo puede ponerse en práctica de manera sistemática cuando la sociedad se transforme radicalmente. Un paso importante para esta liberación es la alfabetización. La lectura crítica, que no consiste en la decodificación de signos gráficos, no es una lectura mecánica, sino que exige conexión entre las letras y la realidad. Lenguaje y realidad están interconectados dinámicamente. Leer es un acto entrelazado con el conocimiento de la realidad. Si realizamos una mirada antropológica, nos encontramos con que reconoce que toda práctica educativa implica una concepción del hombre y del mundo, que puede ser implícita o explícita. Explicita que su pedagogía no tiene sentido sin una visión del hombre y del mundo. El hombre es un ser inconcluso, inserto en un permanente movimiento de búsqueda. Es un sujeto ético. Afirma expresamente que no puede el hombre asumirse como sujeto de búsqueda, de ruptura, de opción, como sujeto histórico, transformador, si no se asume como sujeto ético. Considera la posibilidad del hombre de transgredir los principios éticos, pero no ve en ello una virtud, al contrario, propone hacer todo lo posible a favor de la eticidad. A esa ética universal del ser humano la considera como una marca de la naturaleza humana y absolutamente indispensable para la convivencia. Se muestra en total desacuerdo con acciones terroristas, no importa cual sea la causa que las mueva. El terrorismo niega lo que él llama ética universal del ser humano. Este hombre no es producto de la determinación genética, cultural o de clase, pues entonces sería un ser irresponsable y no se podría hablar de un ser ético. Esto no significa que Freire no reconozca los condicionamientos genéticos, culturales y sociales a los que los hombres están sometidos. Es un ser en permanente búsqueda, curioso, que toma distancia de sí mismo y de la vida que tiene; es un ser dado a la aventura y a la pasión de conocer, para lo cual se hace indispensable la libertad. Aunque “programado”, no está determinado. Por eso puede desarrollar su vocación para la humanización. El hombre posee sentido de “proyecto”. El proceso de orientación de los seres humanos en el mundo implica la posibilidad de conocer a través de la praxis, por medio de la cual el hombre transforma la realidad. Implica humanizar la realidad transformándola. Mientras los animales se adaptan al mundo a fin de sobrevivir, los hombres son capaces de modificar el mundo, a fin de “ser más”. Los hombres hacen la historia que los hace a ellos, y además pueden relatar la historia que ellos mismos hacen. Su naturaleza se constituye social e históricamente. Más que un ser en el mundo, es “presencia en el mundo, con el mundo y con los otros”. Los hombres privados del derecho “de tener voz”, y no se refiere sólo a los analfabetos, son “seres para otro”. La solución a su problema es liberarse a sí mismos. Alienados, no pueden superar la dependencia mediante la incorporación a la misma estructura que es responsable de su dependencia. El camino para la humanización es la transformación de la estructura que los deshumaniza. En el plano gnoseológico y metodológico, Paulo entendió la categoría del saber como lo aprendido existencialmente por el conocimiento vivido de los problemas del hombre y los de su comunidad. Su teoría del conocimiento debe ser comprendida en el contexto en que surgió. En los años 60, Noroeste de Brasil, la mitad de sus 30 millones de habitantes eran marginados y analfabetos, y vivían dentro de una “cultura del silencio”. Era preciso “darles la palabra”, para que la “transitasen” a la construcción de un Brasil que fuese dueño de su propio destino. Al hablar de Freire se habla de método. Su obra discurre en torno a la alianza entre teoría y práctica. Piensa una realidad y actúa sobre ella. La esencia de su método apunta a hacer un mundo menos feo, menos malvado, menos deshumano, viviendo hacia la esperanza. Aclara que es imposible convertir la educación para la liberación que propone en un problema puramente metodológico, considerando el método como algo absolutamente neutral. Esta intención pretende eliminar todo el contenido político de la educación, y entonces la expresión “educación para la liberación” deja de tener significado. Sólo alguien con mentalidad mecanicista sería capaz de reducir la alfabetización de adultos a una actividad puramente técnica. Como conclusión de esta primera cuestión creo que ya podemos acordar que su reflexión sobre esta dimensión del accionar humano que es la educación, es una reflexión pedagógica, que se constituye en una teoría de la educación (Educar es poner en acto la potencia educativa que la persona tiene. Toda acción lleva implícita el acto reflexivo. Entonces, toda educación debe someterse al proceso de reflexión, ingresando así al plano intelectual, del análisis y la síntesis. Ese ámbito de reflexión es la Pedagogía, que ofrece tres niveles de análisis sobre la acción de educar: el antropológico, el teleológico y el metodológico). Paulo no sólo educó (en el plano del actuar), sino que reflexionó profundamente sobre la educación que ofrecía (en el plano intelectual, del análisis y la síntesis). Ese ámbito de reflexión es pedagógico. Se centró en la pregunta pedagógica clave: ¿Qué hombre quiero formar? ¿Con qué valores? Se esfuerza por unir la teoría con la praxis. Otra cuestión a considerar es que una verdadera teoría de la educación explica, describe y actúa como un marco conceptual. Al mismo tiempo sirve para aclarar, de-velar, iluminar. Es la “manifestación de lo oculto” (del alemán). Proporciona información iluminadora, hipotetiza en torno a ella, logra niveles de abstracción “develadores”, para propiciar una eficaz praxis, entendida como la dialéctica actividad de acción-reflexión-praxis. ¿No es acaso esto lo que hace Paulo Freire? Intenta develar, desenmascarar el carácter ideológico de la educación. Toda su teoría tiene carácter crítico-constructivo. Presenta proyectos de mejor educación. Ya hemos avanzado en un primer punto, pero todavía flota la duda si su teoría de la educación no es una mera ideología política. La primera cuestión a aclarar es que a la educación (y a la escuela) debemos entenderla desde un proyecto socio-educativo-cultural y no exclusivamente curricular. La escuela es la encrucijada sensible de todas las problemáticas de los tiempos postmodernos que nos tocan vivir. Situados en una postura menos crítica, podríamos creer que se puede educar sin tener que pensar profundamente acerca de la relación que guarda la educación con el contexto, sin tomar seriamente en cuenta las fuerzas culturales, sociales y políticas que le dan forma. Para Paulo Freire la educación se convierte al mismo tiempo, en un ideal y en un referente de cambio al servicio de un nuevo tipo de sociedad. La educación no es mera instrucción escolar. La incluye, pero va más allá. En la escuela se establecen relaciones pedagógicas y sociales específicas, que van dejando huellas en las personas que de ellas participan. “La educación es el terreno donde el poder y la política se expresan de manera fundamental, donde la producción de significado, de deseo, lenguaje y valores está comprometida y responde a las creencias más profundas acerca de lo que significa ser humano, soñar y dar nombre y luchar por un futuro y una forma de vida social especiales. La educación se convierte en una forma de acción que va asociada a los lenguajes de crítica y posibilidad. Representa, finalmente, la necesidad de una entrega apasionada por parte de los educadores para hacer que lo político sea más pedagógico, es decir, para convertir la reflexión y la acción críticas en partes fundamentales de un proyecto social que no sólo se oponga a las formas de opresión sino que, a la vez, desarrolle una fe profunda y duradera en el esfuerzo por humanizar la vida misma...” (1) • (1) GIROUX, Henry (1990): Los profesores como intelectuales. Paidós. Barcelona, p. 161

PAULO FREIRE: ¿PEDAGOGO O POLÍTICO? (PARTE 2)

Paulo Freire: ¿pedagogo o político?(PARTE 2) María Adela Rey Leyes En comunidad con: http://www.paulofreire.org.pe Propongo que analicemos el pensamiento de Platón sobre la relación educación y política. Platón no es de ayer, sino que de siempre; los problemas de su época son también los de hoy en día. Es un clásico. Creo que nos puede ayudar su planteo para conversar sobre lo político como construcción personal y social en un proceso que no puede sino ser educativo. Platón estuvo marcado por el compromiso político, participando activamente. Se hace discípulo de Sócrates por este interés en la vida política. Su concepto de hombre de Estado lo define como el desinteresado educador de sus conciudadanos Platón vive en una época en que lo arduamente construido y vivido como ideal cultural y cívico se va desvaneciendo en las luchas de poder, y él hace lo posible por rescatarlo. Dice que ese rescate debe construirse sobre la educación, de la cual debe nacer un hacer político que vaya más allá de esas luchas. Señala Platón que educación y política son igualables (porque la finalidad del arte de hacer ciudad, o sea de la política, es la educación de los ciudadanos). Pero educación y lucha por el poder son dos formas de vida que resultan irreconciliables, antitéticas. Son diametralmente opuestas. En sus descripciones sobre política y sobre educación, que siempre entrelaza, aparecen los términos “areté” y “paideia”. Areté significa doblemente la fuerza de quien hace lo mejor (así se utiliza en los versos de “La Ilíada y la Odisea”, de Homero), como también un ideal de vida a cumplir, orientado al mejor comportamiento que es de esperar de una persona (como lo encontramos en “Los trabajos y los días”, de Hesíodo). El gobernante ateniense tendrá su areté ligada a actos de justicia y el espartano a acciones de valor en defensa de la ciudad, pero en todos los casos sintetiza un ideal de vida griego. El centro y objetivo de toda educación es la areté. Paideia viene de niño, pero va mucho más allá de la acción educativa que se pueda ejercer sobre este. Es de difícil traducción, podríamos decir civilización, cultura, tradición, literatura o educación, sin lograr una expresión acertada. Va más allá de los aprendizajes particulares. Se dirige hacia un núcleo humano a desarrollar, en función de valores del espíritu. Lo más cercano que podemos decir es que un hombre culto es aquel que se ocupa de su propia paideia y la de su medio. El pensamiento de Platón sobre educación y política tiene en su centro un acercamiento a lo educativo como un hecho humano fundamental, que se resume en el término paideia. La areté, objeto de toda paideia y de todo arte político, se resume en el conocimiento y práctica del bien y la justicia. Ni paideia ni política son actividades indiferentes en sí, sino que son formas de ser y de vivir un ideal virtuoso. Aparece siempre una constante en los diálogos platónico: no existe política sin paideia y toda paideia se orienta a la construcción de la sociedad y del estado. Al leer “La República” podemos ver en ella una descripción del estado ideal y ver la descripción de formas y niveles de educación que Platón va proponiendo. Sin embargo, no esto lo que a él le interesa. Lo que le importa es mostrar la paideia como centro de la actividad social. No trata de discernir y explicar que tipo de educación se necesita para la sociedad que aspira, sino al revés. Una sociedad tiene sentido en la medida en que hace posible la paideia de las personas. Entonces, el esfuerzo ha de dirigirse a lograr un estado en el que los ciudadanos puedan desarrollar su areté cabalmente, como una forma de vida. Si la areté es conocimiento y práctica del bien, la sociedad ha de ser reconstruida en torno a ese principio, a través de la paideia. Platón no da las recetas para diseñar una sociedad perfecta, sino que intenta hacer reflexionar sobre temas que considera cruciales para salvar el espíritu griego de su época, que se encuentra en crisis. Creo que este llamado a la reflexión sobre determinados hechos y verdades es una intención que debe estar vigente en nuestros días. ¿Acaso no es esta la propuesta de Paulo Freire? ¿Cabe pensar en la educación sin tener en cuenta su dimensión política? ¿Podemos acusar a la teoría pedagógica de Paulo Freire de ser política, o, justamente, alabar ese punto? Veamos que nos dicen al respecto posturas más contemporáneas que la platónica. ¿Se puede encarar a la educación y a la escuela como una realidad histórica, susceptible de ser transformada intencionalmente por la acción del hombre? ¿Es posible una teoría de la educación que capte críticamente a la escuela (y al docente) como un instrumento capaz de contribuir a la superación de la desigualdad social, de la marginalidad, de los distintos tipos de opresión? Creo que no podemos permitirnos la ingenuidad de no percibir los condicionantes objetivos de la sociedad en la que se da el hecho educativo. Pero tampoco podemos entender a la educación como la que reproduce la desigualdad de la sociedad a la que pertenece. Esta visión sólo genera desánimo e impotencia. La teoría que necesitamos debe superar posturas ilusas e ingenuas y posturas pesimistas. Debe entender que luchar contra la desigualdad e inequidad desde la escuela significa comprometerse en el esfuerzo de garantizar a todos una educación de calidad, en las condiciones históricas actuales. Y eso es lo que han comprendido las pedagogías crítico-transformadoras, donde ubicamos a Paulo Freire. Veamos de qué se trata. Bajo la influencia del pensamiento neomarxista, se inicia la pedagogía crítica, en la cual podemos señalar dos etapas. La primera de ellas se identifica con la “pedagogía de la reproducción”, a partir del concepto clave que usa para su interpretación de la realidad. Establece un estrecho paralelismo entre las relaciones sociales que la escuela establece y promueve y las relaciones de dominación y subordinación sociales que se desprenden de lo económico. La escuela y el currículo operan reproduciendo la estructura social, cultural y económico-ideológica. Son “aparatos ideológicos del Estado” (Althusser) Este énfasis puesto en la idea de la dominación es el punto débil sobre el que se constituye la crítica que articula el paso a la segunda etapa, las pedagogías crítico-transformadoras, que cambian el lenguaje de la mera crítica por el de la posibilidad. Se subrayan los elementos que van a permitir una acción respecto de las estructuras socio-político-económicas. Ante todo, se insiste en el carácter activo del hombre y en las instancias de contradicción y ruptura. Estas son las categorías claves. Las pedagogías crítico-transformadoras se articulan en torno a tres nociones: conflicto, lucha y resistencia. La escuela ya no es vista como un reflejo del orden económico sino como un ámbito político-cultural con cierto grado de independencia, que permite entenderla como alternativa de contradicción al macro-contexto. Los dos objetivos básicos de la educación en esta perspectiva son el desarrollo de una mentalidad crítica y la potenciación de los actores sociales para el cambio (Mc Laren), para lo cual es preciso redefinir el rol docente como el de un intelectual público (Giroux) cuya tarea es la mediación entre personas y grupos, para lo cual es preciso la toma de conciencia de que la educación es una tarea política, que no puede hacer abstracción de las cuestiones de valor y poder. Se requiere que tanto el docente como el alumno puedan reconocerse como agentes históricos, sociales y culturales. Un elemento central es tener en cuenta las voces de los protagonistas, inseparablemente unidas al contexto social y cultural. El conocimiento es contextual, es la conciencia de los elementos socio-culturales que han ido configurando las propias categorías de pensamiento y de lenguaje. La tarea crítica une teoría y praxis: la praxis es la transformación de la experiencia social y dicha transformación exige la crítica. Por eso todo conocimiento es contextual. En la “práctica crítica” se unen teoría y praxis. Dicho con las palabras de Fenstermacher, que llama a esta postura enseñanza emancipadora, “... el emancipador ve el mundo social como un lugar de lucha continua y opresión en el que aquellos que tienen poder, privilegio y status se afirman cada vez más y aquellos que se perciben como personas inferiores aceptan su destino y su debilidad. Los emancipadores sostienen que las escuelas son instrumentos de reproducción social en los cuales las clases inferiores aprenden a ser obreros dóciles que cumplen órdenes y donde se entrena a las clases superiores para el liderazgo y el ejercicio del poder. El punto esencial de la enseñanza emancipadora es, pues, liberar los espíritus de los estudiantes de la influencia inconsciente de ideas opresivas sobre su clase, su género, su raza o su condición étnica porque esas ideas los paralizan, los debilitan y los separan de las oportunidades de lograr una vida mejor” 2 Para concluir, por si aún quedan dudas, diría que debemos reconocer a Paulo Freire como el autor (y el actor) que enunció el rol del docente emancipador en Latinoamérica. En sus obras nos presentó sus ideas políticas, filosóficas y pedagógicas. También las prácticas pedagógicas que elaboró para estimular y sostener la “conciencia crítica” en la gente. Más que estrictamente marxista o revolucionario creo que fue un humanista, vinculado a movimientos genuinamente latinoamericanos (como el caso de la Teología de la Liberación). Su aporte arraigó debido a su doble mensaje político y profético. Utópico (hace falta recuperar el componente utópico para la educación). Nos habla de hacer posible el sueño de los pueblos. Esperanzado. Nos dice que la espera sin esperanza es una espera vana, no puede materializar sueños. La esperanza se realiza en la acción. Creo que la mejor definición de Paulo Freire es la que él hace de sí mismo: “sustantivamente político y sólo adjetivamente pedagogo”. Como docentes, debemos recuperar la naturaleza política de la educación, sin que esto signifique reducirla a la práctica política. No podemos dejar de preguntarnos cómo conseguir que la educación sea significativa, que se convierta en crítica y emancipadora. ¿Qué es lo que hace que una práctica social sea educativa? Porque tanto en la escuela como fuera de ella se dan prácticas sociales deshumanizante. Con esto termino, pero es una pregunta que creo vale la pena que nos hagamos: ¿Para qué tipo de sociedad estoy trabajando? ¿Qué tipo de sociedad les voy a dejar a mis hijos y alumnos? O, mejor, ¿qué hijos y alumnos le voy a dejar a la sociedad? • (1) GIROUX, Henry (1990): Los profesores como intelectuales. Paidós. Barcelona, p. 161 • 2 FENSTERMACHER, Gary; SOLTIS, Jonas: Enfoques de la enseñanza. Edit. Amorrortu, p. 96.