jueves, 28 de mayo de 2009
miércoles, 27 de mayo de 2009
LITERATURA PARA NIÑOS
Por demás interesante entrevista
"No hay lector más serio y severo que el niño"
Isabel Córdova Rosas, autora de libros para pequeños y jóvenes. Escritora peruana publica en España y es una best-seller en literatura infantil.
Los personajes y las historias que fluyen de su imaginación hacia sus libros para niños y jóvenes sin duda provienen de la vida que vivió en el valle del Mantaro, lugar donde nació. Pero también de su residencia en Madrid, que data de 1986. Isabel Córdova Rosas es una importante escritora de libros para niños, una verdadera best- seller. Como pocos autores de nuestro tiempo, Córdova Rosas –antropóloga y filóloga de profesión– ha sabido sintonizar el gusto y la atención de los pequeños a través de sus historias y personajes. Ha publicado cerca de treinta libros, el último, Tinko y Gabi en el Amazonas (Ed. SM)
–¿Cuál ha sido tu encuentro más remoto con la literatura para niños?
–En 1979, cuando salió mi libro Narrativa de Junín, en el colegio Nuestra Señora del Rosario, donde estudié y ejercí la docencia, hice un libro fórum con mis alumnas de primero de secundaria y resultó maravilloso. Luego en Madrid, hacia 1991, publiqué Pirulí, y mi primer encuentro tuvo lugar en el colegio Miguel de Cervantes, con niños de seis años, y hasta hoy tengo muchos encuentros por toda España.
–Eres antropóloga, ¿qué te llevó a escribir ficción?
–Primero fui profesora de Lengua y Literatura, y ser antropóloga me ayudó a tener un amplio conocimiento de los niños y de su entorno cultural. Pero mucho antes, inventaba cuentos, que más tarde los aplicaría para los chiquillos.
–¿Cuán difícil es escribir para los pequeños?
–Si escribes para las personas más importantes del mundo: los niños, tienes que retroceder a su edad y cuanto más pequeños sean, es más complicado. Debes recordar: ¿qué te hubiera gustado leer o que te lean cuando eras pequeñín?
–Lo ñoño no va con los niños,
–El error más grande que puede cometer un autor que escribe para niños es utilizar en sus relatos un lenguaje simplón y con demasiados diminutivos, con temas intrascendentes, o monadas y chirigotas para “hacer reír”. Y un aviso para navegantes: el niño es el más serio lector de todos. Tratarlos bobaliconamente o como si fueran disminuidos mentales es garrafal.
–¿Hay quienes buscan ser “pedagógicos” cuando escriben para niños? ¿Qué opinas?
–Un relato, sea cuento o novela, aun para los más pequeños, debe tener un contenido, constituir una historia original y bella, sin excesos ni falsos dramatismos, y sin que el niño lo descubra deberá dejar cosas nuevas en su mundo.
–¿Qué crees que hay en tus relatos que tienen éxito con ellos?
-Escribo con un lenguaje de adulta, pero retrocedo en actitud y comportamiento a la edad de ellos. Procuro que mis novelas recojan ese proceder, recreándolo con humor, aventura y contenido.
–¿Todos los temas funcionan para los niños?
-Para los niños de dos a seis o siete años, sus problemas son los miedos, las pesadillas, los mitos falsos. En mis novelas me voy contra ellos. Luego, la soledad por el alejamiento de los padres, el asistir por primera vez al colegio, el descubrimiento del mundo, etc., hay que reafirmarles cariño y seguridad en sí mismos, sin llegar a ser didáctico.
–Por ejemplo, Tinko y Gabi en el Amazonas es un tema serio, ecológico.
–Nuestros niños, en especial los que habitan en la selva amazónica, son grandes ecologistas. Han bebido estas enseñanzas desde tiempos ancestrales. Del mismo modo, a los niños españoles se les inculca gran amor por la naturaleza. Es un tema omnipresente, está más en los pequeños que en muchos adultos.
–Escribes en España, ¿filtras al Perú en tus relatos?
–En la mayoría de mis libros está presente el Perú, con protagonistas como en Tinko..., también en Las aventuras de Pico de Oro y El rescate. En Colón, el grumete valiente, la protagonista, Urpi, es descendiente del inca Pachacútec.
Perfil
La autora. Nació en Huancayo. Filóloga y antropóloga de profesión, ha publicado Pirulí, El lobo Florindo, Neruda para niños y Pico de oro.
Pedro Escribano
Los personajes y las historias que fluyen de su imaginación hacia sus libros para niños y jóvenes sin duda provienen de la vida que vivió en el valle del Mantaro, lugar donde nació. Pero también de su residencia en Madrid, que data de 1986. Isabel Córdova Rosas es una importante escritora de libros para niños, una verdadera best- seller. Como pocos autores de nuestro tiempo, Córdova Rosas –antropóloga y filóloga de profesión– ha sabido sintonizar el gusto y la atención de los pequeños a través de sus historias y personajes. Ha publicado cerca de treinta libros, el último, Tinko y Gabi en el Amazonas (Ed. SM)
–¿Cuál ha sido tu encuentro más remoto con la literatura para niños?
–En 1979, cuando salió mi libro Narrativa de Junín, en el colegio Nuestra Señora del Rosario, donde estudié y ejercí la docencia, hice un libro fórum con mis alumnas de primero de secundaria y resultó maravilloso. Luego en Madrid, hacia 1991, publiqué Pirulí, y mi primer encuentro tuvo lugar en el colegio Miguel de Cervantes, con niños de seis años, y hasta hoy tengo muchos encuentros por toda España.
–Eres antropóloga, ¿qué te llevó a escribir ficción?
–Primero fui profesora de Lengua y Literatura, y ser antropóloga me ayudó a tener un amplio conocimiento de los niños y de su entorno cultural. Pero mucho antes, inventaba cuentos, que más tarde los aplicaría para los chiquillos.
–¿Cuán difícil es escribir para los pequeños?
–Si escribes para las personas más importantes del mundo: los niños, tienes que retroceder a su edad y cuanto más pequeños sean, es más complicado. Debes recordar: ¿qué te hubiera gustado leer o que te lean cuando eras pequeñín?
–Lo ñoño no va con los niños,
–El error más grande que puede cometer un autor que escribe para niños es utilizar en sus relatos un lenguaje simplón y con demasiados diminutivos, con temas intrascendentes, o monadas y chirigotas para “hacer reír”. Y un aviso para navegantes: el niño es el más serio lector de todos. Tratarlos bobaliconamente o como si fueran disminuidos mentales es garrafal.
–¿Hay quienes buscan ser “pedagógicos” cuando escriben para niños? ¿Qué opinas?
–Un relato, sea cuento o novela, aun para los más pequeños, debe tener un contenido, constituir una historia original y bella, sin excesos ni falsos dramatismos, y sin que el niño lo descubra deberá dejar cosas nuevas en su mundo.
–¿Qué crees que hay en tus relatos que tienen éxito con ellos?
-Escribo con un lenguaje de adulta, pero retrocedo en actitud y comportamiento a la edad de ellos. Procuro que mis novelas recojan ese proceder, recreándolo con humor, aventura y contenido.
–¿Todos los temas funcionan para los niños?
-Para los niños de dos a seis o siete años, sus problemas son los miedos, las pesadillas, los mitos falsos. En mis novelas me voy contra ellos. Luego, la soledad por el alejamiento de los padres, el asistir por primera vez al colegio, el descubrimiento del mundo, etc., hay que reafirmarles cariño y seguridad en sí mismos, sin llegar a ser didáctico.
–Por ejemplo, Tinko y Gabi en el Amazonas es un tema serio, ecológico.
–Nuestros niños, en especial los que habitan en la selva amazónica, son grandes ecologistas. Han bebido estas enseñanzas desde tiempos ancestrales. Del mismo modo, a los niños españoles se les inculca gran amor por la naturaleza. Es un tema omnipresente, está más en los pequeños que en muchos adultos.
–Escribes en España, ¿filtras al Perú en tus relatos?
–En la mayoría de mis libros está presente el Perú, con protagonistas como en Tinko..., también en Las aventuras de Pico de Oro y El rescate. En Colón, el grumete valiente, la protagonista, Urpi, es descendiente del inca Pachacútec.
Perfil
La autora. Nació en Huancayo. Filóloga y antropóloga de profesión, ha publicado Pirulí, El lobo Florindo, Neruda para niños y Pico de oro. La República
martes, 26 de mayo de 2009
SUTE BASE PROVINCIAL DE SAN MARTÍN PARO DE 24 HORAS EL 27 DE MAYO
SUTESAM se va al paro en contra de Ley de Carrera Pública
El Sute provincial de San Martín Tarapoto, decretó un paro de 24 horas contra la Ley 29062 en coordinación con la Confederación de Trabajadores del Perú -CGTP, que realizará una medida de lucha mañana miércoles 27 de mayo.
Esta medida, según los dirigentes locales del profesorado como Jhon Pérez Saavedra, secretario general del Sindicato y Griselda Herrera Vásquez, secretaria de organización, firmantes del documento, donde rechazan la implementación de la Ley de la Carrera Pública Magisterial, por considerarla de nefasta y socavar la estabilidad laboral de los docentes, así como contra los atropellos a los maestros contratados, quienes en forma discriminatoria vienen siendo descontados en sus remuneraciones.
Frente a lo que consideran atropellos del gobierno aprista, el SUTESAM decidió implementar una jornada de lucha este miércoles 27 de mayo, donde también se insta a todos los profesores de la provincia de San Martín acatar esta jornada de protesta, con la participación masiva de un fórum el día del paro, en las instalaciones del mini coliseo Santa Rosa.
Este paro también quiere mostrar su solidaridad a la infatigable y firme lucha que vienen librando los Pueblos Amazónicos en defensa de sus derechos y las tierras donde viven.
AMAZONÍA Y MODERNIDAD
Amazonía y modernidad
Zenón Depaz Toledo
Afirmaba, con razón, Eduardo Galeano que si alguien quiere saber donde hay pobreza extrema en América Latina, pregunte dónde hubo gran riqueza minera. Lugares como Potosí, Zacatecas y Ouro Preto lo confirman lamentablemente. El mapa de la pobreza en el Perú también: Huancavelica, Cerro de Pasco, Talara,…
Dicen los japoneses, o ahora los irlandeses, también con razón, que tuvieron suerte de no contar con riquezas naturales, porque debieron echar mano del único recurso que tenían en abundancia: población y, por tanto, el potencial creativo del trabajo que sólo una fuerte inversión en educación podía desplegar.
Igualmente Adam Smith (matriz del pensamiento económico liberal, a quien los fanáticos neoliberales no parecen haber leído, pues desmienten algunas de sus creencias mayores), señalaba enfáticamente, y con razón, que la fuente de la riqueza económica no es la naturaleza ni los metales preciosos, sino la capacidad productiva del trabajo; convicción que define la modernidad.
Quienes participan del consenso fujimorista, asumiendo que el rol del Estado es básicamente ser garante de los grandes negocios y negociados, cantan cínicas loas a un “libre mercado” existente sólo en sus fantasías y como coartada para imponer a la fuerza (como ahora ante la justa protesta de los pueblos amazónicos) escandalosas concesiones plagadas de corrupción, tal como el país entero pudo ver a propósito de los petroaudios y ratamails. Opción que nada tiene de moderna. Solamente el Lote Petrolero N° 76 ocupa millón y medio de hectáreas, proyectando 166 campamentos con sus respectivos helipuertos, con lo que devora la Reserva Comunal de Amarakaire e impacta los parques nacionales del Manu, de Bahuaja Sonene y la Reserva Tambopata-Candamo.
Por tanto, las comunidades amazónicas defienden no sólo sus justos derechos y la vigencia de la Constitución que, en efecto, el presidente García atropella sin pudor para favorecer aquellos negocios, sino que defienden también la vida contra un proyecto económico fanático y depredador, hoy en crisis de credibilidad. Y defienden el derecho a otra vía de desarrollo, incorporando el criterio absolutamente moderno de otorgar prioridad a la educación (hoy en abandono) como vía para el despliegue de las potencialidades creativas del trabajo, pues sin ello todo discurso sobre el desarrollo es absolutamente falaz.
Por tanto, las comunidades amazónicas defienden no sólo sus justos derechos y la vigencia de la Constitución que, en efecto, el presidente García atropella sin pudor para favorecer aquellos negocios, sino que defienden también la vida contra un proyecto económico fanático y depredador, hoy en crisis de credibilidad. Y defienden el derecho a otra vía de desarrollo, incorporando el criterio absolutamente moderno de otorgar prioridad a la educación (hoy en abandono) como vía para el despliegue de las potencialidades creativas del trabajo, pues sin ello todo discurso sobre el desarrollo es absolutamente falaz.
DECRETOS LEGISLATIVOS QUE ATENTAN CONTRA LA AMAZONÍA
Relación de dispositivos legales que atentan contra la amazonía
Gobierno Regional de San Martín
1) Decreto Legislativo 994: Promoción de Inversión Privada en Proyectos de Irrigación :
Las tierras comunales sin título de propiedad, que compromete a más de 1100 comunidades campesinas, podrían revertir a favor del Estado y este, al amparo de la norma, entregarla en concesión o venta al gran capital privado. Lo mismo puede posar con Comunidades Nativas
2) Decreto Legislativo 1064: Aprueba el Régimen Jurídico para el Aprovechamiento de las Tierras de Uso Agrario:
Dejaría sin efecto el requisito del acuerdo previo y afectaría directamente a los propietarios de las tierras rurales.
3) Decreto Legislativo 1020: Promoción de la Organización de los Productores Agrarios y la Consolidación de la Propiedad Rural para el Crédito Agrario:
Regula la conformación de las Entidades Asociativas Agrarias, así como su inscripción en el Registro Administrativo, que llevará el Ministerio de Agricultura; para lograr el apoyo al Crédito Agrario Nacional.
4) Decreto Legislativo 1083: Promoción del Aprovechamiento Eficiente y la Conservación de los Recursos Hídricos" :
Podría privatizar agua a favor de los grandes grupos de poder económico (entiéndase mineras).
5) Decreto Legislativo 1081: Creación de Sistema Nacional de Recursos Hídricos": Promociona la inversión privada en el aprovechamiento del agua, otorga seguridad jurídica de contrato ley a las inversiones privadas en agua, en desmedro del consumo humano.
6) Decreto Legislativo 1089 Régimen Temporal Extraordinario de Formalización y Titulación de Predios Rurales.
Norma de formalización de predios rústicos a nivel nacional, pero lo que no queda claro es por qué se incluiría esta norma de titulación de predios rústicos dentro de la implementación del TLC.
7) Decreto Legislativo 1079, Establece medidas que garanticen el patrimonio de las áreas naturales protegidas, en el marco del Acuerdo de Promoción Comercial: Mejorar el marco regulatorio, simplificación administrativa, fortalecimiento institucional de la gestión ambiental, modernización del Estado. Podrían originarse la disponibilidad de nuestras áreas naturales, con la finalidad de aprovechamiento del recurso renovable y no renovable (Concesiones Forestales, mineras y Petroleras)
8) Decreto Legislativo 1090, Ley Forestal y de Fauna Silvestre, reduce la definición del patrimonio forestal dejando fuera del régimen forestal a cerca de 45 millones de hectáreas de tierras con capacidad forestal, es decir el 60% de los bosques del Perú.
9) Ley Nº 29317, Ley que modifica el DL 1090 Ley Forestal y de Fauna Silvestre, orientada hacia a la privatización de los bosques y la promoción y el cambio de uso de tierras para favorecer la producción de biocombustibles en manos de grandes empresas.
10) Ley Nº 29338, Ley de Recursos Hídricos; ley que regula el uso y gestión de los Recursos Hídricos, norma que regula no solo el uso del agua como un recurso sino los bienes asociados a el, sean estos naturales (fajas marginales cauces, glaciares, etc) o artificiales(captaciones, almacenamiento, conexión, etc) llegando así a su privatización.
DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS SE VERÁ EN LA IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS Y NACIONALES INDÍGENAS DE ABYA YALA
NO SE LEE NADA SOBRE LA LUCHA QUE VIENEN LIBRANDO LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS DEL PERÚ. SUS COMUNICADOS DEBERÍAN ESTAR LLENAS DE SOLIDARIDAD CON ESTAS LUCHAS.
Una cumbre originaria
(1) Indígenas del continente y de otras partes del mundo podrán expresar sus preocupaciones en los temas que los atañen (2) Miguel Palacín: “Será un paso decisivo para identidad indígena”
La situación de los derechos de los pueblos indígenas a la tierra, al territorio y a su cultura, elementos que reclaman o preservan desde hace siglos y que en estos días tienen enorme actualidad en el Perú, estará en el centro de la IV Cumbre Continental Indígena, a iniciarse mañana en la ciudad de Puno.
La articulación continental de las luchas indígenas por la construcción de estados nacionales con desarrollo social, se perfila como el objetivo central de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionales Indígenas del Abya Yala, a realizarse del 27 al 31 de mayo en Puno.
En una fase inicial, se desarrollarán la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, el II Encuentro Continental de Juventud Indígena y el II Encuentro de la Niñez Indígena del Abya Yala, cada una con delegaciones y temáticas específicas.
El total de participantes es estimado en cinco mil, de los cuales un millar serán delegados de todo el continente, además de algunos representantes de Europa, como delegados del País Vasco y Catalunya, en España; Asia y hasta África. Las delegaciones que generan mayor expectativa son las de Bolivia, el único país con un presidente indígena, Evo Morales; México, Ecuador y Guatemala, por ser los que mayor número de población originaria tienen.
El nombre de Abya Yala se debe a que este es el que los antiguos americanos le daban al continente y el apelativo fue usado también en las tres cumbres anteriores, realizadas en México, Ecuador y Guatemala
“Las voces originarias del continente se unen en un acto común de defensa de la Madre Tierra. Ya pasamos de la resistencia a la construcción del poder, hemos demostrado que tenemos propuestas para la sobrevivencia de toda la Humanidad. Los Pueblos y Nacionalidades Indígenas revaloramos nuestras raíces para impulsarnos juntos hacia un futuro de Buen Vivir para todos y todas”, dice el documento base de la reunión, señalando el rumbo de las deliberaciones.
La Cumbre principal se desarrollará del 29 al 31 de mayo, con paneles y mesas de discusión, los primeros dedicados al tema de la construcción de estados plurinacionales y a la meta del Buen Vivir, es decir el derecho de los pueblos al desarrollo.
Las mesas temáticas tratarán sobre la plurinacionalidad, el estado nacional comunitario, la libre determinación y el gobierno propio y las autonomías que propugnan sectores derechistas en Bolivia y Ecuador como instrumento de enfrentamiento a los procesos de cambio que viven esos países.
Otra tema de gran trascendencia es la del Buen Vivir, que pondrá en el banquillo la crisis del desarrollo y de la civilización capitalista y la deuda ecológica, la hecatombe ambiental y la justicia climática.
Los delegados discutirán igualmente sobre la situación de los mecanismos de integración subregional, como la Comunidad Andina de Naciones, la Unión de Naciones Sudamericanas y el Mercado Común del Sur.
También serán materia de las deliberaciones los tratados de libre comercio con Estados Unidos, la Unión Europea y otros, frente a proyectos regionales como la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de América (ALBA) y el Tratado de Comercio de los Pueblos (TCP).
La presencia depredatorias de las transnacionales petroleras y mineras, así como de las que explotan la madera y el agua, será tratada en la mesa sobre territorialidad, que abordará igualmente el problema de las privatizaciones, la soberanía alimentaria, el respeto a la hoja de coca, las semillas transgénicas y los agrocombustibles, rechazados por el movimiento indígena.
Otra mesa estará referida a los derechos indígenas a la consulta y consentimiento previo de decisiones que les competen, y al análisis de los instrumentos internacionales de protección de esos derechos, con énfasis en los referidos a la niñez, la juventud y las mujeres indígenas.
En el mismo ámbito se tratará la situación de los pueblos transfronterizos, sobre todo amazónicos, cuyo hábitat es dividido por fronteras nacionales, y los pueblos en aislamiento voluntario y en vías de extinción.
El análisis se extenderá a otro grave problema que enfrentan los nativos en diversos países, es el de la militarización y la criminalización de la protesta social y de los propios pueblos indígenas, así como la instalación de bases extranjeras en territorios aborígenes.
La mesa tratará igualmente los casos de genocidio y la creación del Tribunal Permanente de los Pueblos Indígenas.
Habrá además una mesa temática dedicada a la organización e integración de los pueblos indígenas y, en este tópico, se evaluará los avances hacia Coordinadora Continental de Pueblos Indígenas del Abya Yala y la posible creación de una “Organización de Naciones Unidas Indígenas”
La educación, la cultura y la ciencia tendrán una mesa dedicada a la descolonización del saber, la deuda cultural y la transmisión intergeneracional; la educación intercultural, bilingüe y laica; los sistemas de salud indígenas, y el conocimiento tradicional, la biopiratería y el patrimonio intelectual.
Otros temas fundamentales a tratar son las experiencias de organización política indígena, el racismo, la discriminación y la estigamatización contra los originarios, así como la migración nacional e internacional.
La violencia intrafamiliar, social y política y el desplazamiento forzoso; los problemas de los indígenas en las ciudades, víctimas de la economía informal, el pandillaje, las drogas, las enfermedades de transmisión sexual, la prostitución, la trata de personas, la mendicidad y otros.
Los delegados tratarán, asimismo, sobre las cosmovisiones indígenas y el tema de las iglesias y el eurocentrismo.
Personalidades invitadas
Este importantísimo evento continental contará, asimismo, con la participación de la Premio Nobel 1992, Rigoberta Menchú, y además han sido invitados los presidentes de Perú, Alan García, Bolivia, Evo Morales y Ecuador, Rafael Correa; aunque ninguno ha dado señas de querer o poder asistir. Según informó a este diario Janio Gora, miembro de la Comisión Organizadora, entre las delegaciones que confirmaron sus asistencia se encuentran Ecuarunari y el movimiento Pachacutic y Kichwas de Ecuador con el dirigente Humberto Cholango a la cabeza, Movimiento Sin Tierra (MST) de Brasil, Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos, Conuaq y otras organizaciones de Bolivia, Ontic de Argentina, Onic de Colombia y los mapuches y quenches (Chile), a los que se suman representantes de Guatemala, Estados Unidos, México y otros países. Miguel Palacín Quispe, vocero de la IV Cumbre, destacó el desarrollo de este encuentro, afirmando que “Los pueblos indígenas del continente tenemos la responsabilidad histórica de hacer que la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas sea un paso decisivo para que nuestra visibilización se transforme en incidencia efectiva para el pleno ejercicio de nuestra identidad y nuestros derechos”, sostuvo. En momentos coyunturales de demandas amazónicas peruanas, Palacín señaló que los pueblos indígenas buscan vivir de lo que nos da la naturaleza, pero sin dañarla. Según los organizadores, son unos 200 periodistas acreditados hasta el momento, entre ellos 36 extranjeros, para asistir a esta IV Cumbre. Aparecen registrados enviados especiales de la BBC de Londres y de Nacional Geographic de Estados Unidos. La Cumbre contará con dos salas de prensa equipadas para los representantes de los medios de comunicación nacionales y extranjeros. La oficina regional del Ministerio de Relaciones Exteriores facilitará el ingreso de las delegaciones que lleguen por la frontera sur (Tacna y Puno). Desde el domingo último se realizan actividades previas a la IV Cumbre, como el pago a la Tierra en el local de la Municipalidad Provincial de Puno. Ayer se efectuó un pasacalle de sensibilización por las principales arterias de la ciudad. Y hoy día, víspera de la cita mundial, se instalarán stands para los participantes en una feria de artesanos. La Comisión Multisectorial de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, integrada por instituciones públicas y privadas como los ministerios de Relaciones Exteriores y del Interior y el Ejército Peruano, tiene la misión de garantizar la seguridad, atención y alojamiento de los más de 1500 nativos participantes del hemisferio. El gobierno regional de Puno y el concejo provincial de esa ciudad declararon a la IV Cumbre de interés para sus jurisdicciones, incluso la IV Brigada de Montaña del Ejército ha ofrecido sus instalaciones para el alojamiento a las delegaciones. La ciudad de Puno tiene capacidad para albergar a cien mil personas. La Policía Nacional, Defensa Civil, el Serenazgo Municipal y el Cuerpo de Bomberos voluntarios, se han comprometido a brindar la seguridad. El Hospital Regional Manuel Núñez, el Policlínico Municipal, EsSalud y estudiantes voluntarios de las facultades de Medicina y Enfermería de la Universidad del Altiplano han instalado carpas en el campus y balones de oxígeno en los alojamientos para los asistentes que requieran atención, debido a la altura, de 3,800 metros sobre el nivel del mar, y al intenso frío. Vilma Escalante Redacción La Primera.
TORTURAS EN MAJAZ-PIURA, !INCREÍBLE¡ ARCHIVAN DOS DE LAS TRES DENUNCIAS.
Otra vez el capitalismo genocida pretende salirse con la suya:
Archivan en Piura dos de las tres denuncias sobre torturas en Majaz ocurridas el 2005
Liberan de responsabilidad a fiscal Toledo Leyva que vio a torturados, pero no investigó maltratos. Serie documental fotográfica irrebatible fue dejada de lado por la fiscal superior Sofía Milla. Poderosas presiones en juego.
Edmundo Cruz
Aún no se borran de la memoria las 78 vistas fotográficas que el 30 y 31 de diciembre último, a modo de regalo de Año Nuevo, fuentes anónimas hicieron llegar al domicilio de Julio César Vásquez Callo, periodista de Radio Cutivalú, en Piura. El colega y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos las dieron a conocer a comienzos de año. Las fotos dieron la vuelta al mundo.
Se ve a un grupo de 29 personas, entre ellas dos mujeres, un menor de edad y al propio periodista Julio Vásquez encapuchados con bolsas de polietileno negro, vendados, maniatados por la espalda.
Muestran los rastros de los maltratos físicos a los que fueron sometidos del primero al tres de agosto de 2005 en el campamento de Majaz: agua helada en la espalda, golpes en el pecho, en los talones, testículos, cabeza, despojo de las prendas íntimas a una de las damas, y qué más.
Aparece también una secuencia gráfica del comunero Melanio García Gonzales moribundo en manos de las fuerzas del orden durante tres días y finalmente muerto.
Los hechos ocurrieron hace tres años y medio, en el marco de la marcha de protesta de las comunidades piuranas de Yanta y Segundo y Cajas, ubicadas en el límite de las provincias de Huancabamba y Ayabaca, y en la línea de frontera con Ecuador. En desacuerdo con un proyecto cuprífero y aurífero que compromete sus cabeceras de agua.
Pero lo ocurrido entonces en el campamento recién se conocen en detalle. Se sabía de la presencia de un fiscal de oficio: Lorenzo Félix Toledo Leyva, titular de la Primera Fiscalía Provincial Mixta de Huancabamba. Pero lo cierto es que Toledo nunca habló de las torturas.
"Dado que la policía se encuentra facultada para el cuidado de los bienes públicos y privados (yo) no me he inmiscuido. He respetado las atribuciones de cada institución del Estado". En buen romance, el fiscal Toledo dejó que DINOES y Forza, la empresa privada de seguridad de Majaz, actuaran.
Toledo aparece en 5 de las 78 fotos. Conversando con los detenidos. ¿Sobre qué? Las pláticas se leen en las declaraciones judiciales de los detenidos ante la 5ta. Fiscalía Provincial Penal de Piura.
"Yo te dije que ni vengas, ahora, aguanta". En estos términos encaró a Pedro Aponte Guerrero. "Me dijo que yo era la que había secuestrado al periodista Duber Mauriola, me empujó y un policía me agarró el pelo en su delante", manifestó Cleofé Neyra.
Según la fiscal superior de Piura Sofía Milla Meza, quien acaba de resolver archivar la denuncia contra el fiscal Toledo Leyva ninguna de estas declaraciones vale porque "no han sido corroboradas con ningún elemento complementario de prueba.
Si bien, admite, se argumenta que los detenidos fueron víctimas de torturas, y algunos aparecen en las fotos "con sacos de rafia en la cabeza y parte del torso, también es cierto que en las tomas fotográficas en las que aparece el ex fiscal cuestionado no se aprecia ninguna de estas situaciones".
En pie juicio por las torturas
El archivamiento definitivo de la denuncia contra Félix Toledo por omisión del ejercicio de la acción penal será resuelto en última instancia por el Fiscal Supremo de Control Interno del Ministerio Público. Pero el expediente sigue en Piura. Ronald Gamarra, por la Coordinadora Nacional de DDHH, y Rosa Quedena, por FEDEPAZ, han interpuesto recurso de queja.
Julio Vásquez, de Radio Cutivalú, pidió a la Fiscal de la Nación garantías y que se investigue las amenazas contra su integridad. El caso pasó a María Luz Sandoval, de la Primera Fiscalía Corporativa de Piura, quien también decidió enviarlo al tacho. Un queja está de por medio.
Se mantiene en pie el juicio por las torturas, a cargo del fiscal provincial de Huancabamba Juan Ortiz Arévalo. Se ha terminado la investigación preliminar y está por iniciarse la investigación preparatoria. (Edición impresa La República)
Muestran los rastros de los maltratos físicos a los que fueron sometidos del primero al tres de agosto de 2005 en el campamento de Majaz: agua helada en la espalda, golpes en el pecho, en los talones, testículos, cabeza, despojo de las prendas íntimas a una de las damas, y qué más.
Aparece también una secuencia gráfica del comunero Melanio García Gonzales moribundo en manos de las fuerzas del orden durante tres días y finalmente muerto.
Los hechos ocurrieron hace tres años y medio, en el marco de la marcha de protesta de las comunidades piuranas de Yanta y Segundo y Cajas, ubicadas en el límite de las provincias de Huancabamba y Ayabaca, y en la línea de frontera con Ecuador. En desacuerdo con un proyecto cuprífero y aurífero que compromete sus cabeceras de agua.
Pero lo ocurrido entonces en el campamento recién se conocen en detalle. Se sabía de la presencia de un fiscal de oficio: Lorenzo Félix Toledo Leyva, titular de la Primera Fiscalía Provincial Mixta de Huancabamba. Pero lo cierto es que Toledo nunca habló de las torturas.
"Dado que la policía se encuentra facultada para el cuidado de los bienes públicos y privados (yo) no me he inmiscuido. He respetado las atribuciones de cada institución del Estado". En buen romance, el fiscal Toledo dejó que DINOES y Forza, la empresa privada de seguridad de Majaz, actuaran.
Toledo aparece en 5 de las 78 fotos. Conversando con los detenidos. ¿Sobre qué? Las pláticas se leen en las declaraciones judiciales de los detenidos ante la 5ta. Fiscalía Provincial Penal de Piura.
"Yo te dije que ni vengas, ahora, aguanta". En estos términos encaró a Pedro Aponte Guerrero. "Me dijo que yo era la que había secuestrado al periodista Duber Mauriola, me empujó y un policía me agarró el pelo en su delante", manifestó Cleofé Neyra.
Según la fiscal superior de Piura Sofía Milla Meza, quien acaba de resolver archivar la denuncia contra el fiscal Toledo Leyva ninguna de estas declaraciones vale porque "no han sido corroboradas con ningún elemento complementario de prueba.
Si bien, admite, se argumenta que los detenidos fueron víctimas de torturas, y algunos aparecen en las fotos "con sacos de rafia en la cabeza y parte del torso, también es cierto que en las tomas fotográficas en las que aparece el ex fiscal cuestionado no se aprecia ninguna de estas situaciones".
En pie juicio por las torturas
El archivamiento definitivo de la denuncia contra Félix Toledo por omisión del ejercicio de la acción penal será resuelto en última instancia por el Fiscal Supremo de Control Interno del Ministerio Público. Pero el expediente sigue en Piura. Ronald Gamarra, por la Coordinadora Nacional de DDHH, y Rosa Quedena, por FEDEPAZ, han interpuesto recurso de queja.
Julio Vásquez, de Radio Cutivalú, pidió a la Fiscal de la Nación garantías y que se investigue las amenazas contra su integridad. El caso pasó a María Luz Sandoval, de la Primera Fiscalía Corporativa de Piura, quien también decidió enviarlo al tacho. Un queja está de por medio.
Se mantiene en pie el juicio por las torturas, a cargo del fiscal provincial de Huancabamba Juan Ortiz Arévalo. Se ha terminado la investigación preliminar y está por iniciarse la investigación preparatoria. (Edición impresa La República)
lunes, 25 de mayo de 2009
PEDOFILIA UN MAL ENDÉMICO DEL SISTEMA CAPITALISTA. DIRECTOR DEL COLEGIO MIRAFLORINO, SEGURAMENTE NO ES EL ÚNICO CASO.
La presente nota es escalofriante, lo difundo con al finalidad de poner en alerta a todos los padres de familia, la comunidad en su conjunto. La pedofilia forma parte de la descomposición del sistema capitalista, no sólo se da en los colegios, sino en todas partes. Más en los colegios por la afluencia de menores.
Es imperdonable que una profesora o profesor no escuche la denucia que hace uno de sus alumnos sobre un caso de lesa desviación sexual.
Alerta también a las madres solteras, viudas, separadas o divorciadas, a un padre no se lo puede sustituir. Adquirir nuevos compromisos con todos los cuidados del mundo. Puede estar metiendo un monstruo en su casa.
Denuncian a director de colegio miraflorino por abusos sexuales Los hermanos y ex alumnos del C.E. José Olaya, Euskar y Fabián Echevarría, rompieron su silencio de más de 20 años para acusar a Armando Bueno Galindo Rompieron su silencio. Los hermanos y ex alumnos del colegio José Olaya, Euskar y Fabián Echevarría, regresaron al Perú desde Suiza para denunciar al director de dicho centro de estudios, Armando Bueno Galindo (76), por haber sido víctimas de abusos sexuales durante su época escolar. Fabián, de 37 años, contó en un reportaje emitido por el programa de TV “Punto Final”, que Armando Bueno se acercó a ellos haciéndose pasar por un amigo que intentaba reemplazar a su ausente padre, para de esa forma, ganarse la confianza de su madre para abusar de ellos. Los hermanos revelaron con detalles las vejaciones que eran víctimas en los viajes organizados por el colegio e incluso Bueno llegó a violarlos en su despacho de director durante muchos años. Tanto Fabián como Euskar (43) regresaron al país porque querían desenmascarar al pedófilo director y evitar que siga cometiendo sus delitos sexuales con otros niños. APARECEN MÁS CASOS El reportaje también dio cuenta del caso de Juan Pablo Delgado, un ex alumno que asegura fue abusado sexualmente por este director. Delgado contó que denunció a Bueno Galindo pero no fue escuchado y fue expulsado del colegio para de esta manera ocultar los aberrantes sucesos que ocurrían en el interior del colegio. Otro muchacho que dio su testimonio desde el anonimato bajo el seudónimo Daniel aseguró que fue víctima de tocamientos, felaciones y muchos más vejámenes por parte del docente. EL DIRECTOR ADMITIÓ SU CULPA No conformes con dar su testimonio, los hermanos Echevarría planearon que el abusador confiese su culpa valiéndose de una cámara escondida. Fabián tomó contacto con su ex tutor bajo la excusa de sostener una conversación amigable. En el video grabado, Bueno Galindo reconoció sus actos y le pidió a Fabián que lo comprendiese, que el cariño que le tenía “estaba mal orientado”. Tras conversar durante varios minutos, el sujeto trató de justificarse y se justificó “era especial y encantador”, para después soltar reirse de lo ocurrido. El sujeto también reconoció que “había besado” a su hermano Euskar, pero le aclaró que “con él, era otra cosa”. Tras el encuentro, Fabián y su hermano Euskar se sintieron reconfortados de haber podido desenmascarar al hombre que les aruinó la niñez y con esta denuncia buscan ayudar a que otros niños atemorizados por la conducta de Bueno Galindo no sufran estos mismos abusos.LA VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS ES UN DELITO DE LESA HUMANIDAD QUE NO DEBEN QUEDAR IMPUNES. FUJIMORI EN EL PERÚ LO CONOCE MUY BIEN
REPRESIÓN FASCISTA CONTRA JÓVENES EN GUADALAJARA EN 2004
Pedro Echeverría V.
1. La imbecilidad de Ramírez Acuña no sólo se manifestó siendo gobernador del estado de Jalisco; fue mucho más clara cuando ocupó la secretaría de Gobernación designado por el presidente ilegítimo Felipe Calderón. Era un analfabeta político que demostró su brutal animalidad (con perdón a los animales) al reprimir con lujo de violencia, aquel 28 de mayo de 2004, a los jóvenes –también niños y ancianos- altermundistas que protestaban en Guadalajara contra la III Cumbre América Latina y el Caribe-Unión Europea, con la participación de 58 jefes de Estado y de Gobierno. Como todas las Cumbres de gobernantes subordinados al presidente yanqui, esta gran asamblea buscaba aprobar acuerdos en beneficio del capital mundial y no de los trabajadores del mundo.
2. Ramírez Acuña, conocido por sus declaraciones contra las luchas de los trabajadores, era un hampón de la política; Aquel día, siendo gobernador del estado de Jalisco, ordenó sin más la acción de la policía con un saldo de por lo menos 30 heridos y 90 detenidos, según los primeros informes de prensa. Enseguida declaró que la medida fue “necesaria” ante la manifestación de jóvenes radicales y recriminó: “Guadalajara no es el Zócalo de México para venir a hacer sus desmanes…” Sin embargo Ramírez Acuña había marchado con pie firme, pues al siguiente día lanzó la candidatura de Calderón a la Presidencia de la República y le salió muy bien, pues fue nombrado en Gobernación, lugar donde demostró una enorme incapacidad que la llevó a la renuncia.
3. La realidad es el 28 de mayo los videos de Ahumada contra la gente de López Obrador habían engallado a Salinas, Fox, Creel, Calderón. ¿No se recuerda acaso que en agosto de 2003 Rosario Robles había renunciado a la dirigencia nacional del PRD por malos manejos de recursos económicos (230 millones de pesos) de ese partido? ¿Qué el 1 de marzo de 2004 Televisa difundió el video contra Ponce y que dos días después quiso destruir con videos a Bejarano, el pilar político más importante de López Obrador? Por eso el gobernador de Jalisco, con la anuencia de Fox, posiblemente de Calderón, desató la brutal represión contra los jóvenes altermundistas. El pretexto para reprimirlos fue el mismo: que algunos jóvenes estaban haciendo pintas agresivas.
4. En esas semanas de mayo, cuando se desató la represión en Guadalajara, Fox había enloquecido. Martha Sahagún no sería candidata del PAN porque la prensa la había ridiculizado. El autor de los videos, Ahumada, había sido apresado y a punto de ser puesto en la cárcel en Cuba. Su procurador de la República (Macedo de la Concha), su hermano Cristóbal Fox y los hijos de su esposa Sahagún había sido fotografiados en sus buenas relaciones de negocios con el corrupto empresario Ahumada. Fernández de Cevallos, uno de los coordinadores del complot contra AMLO, había sido denunciado de haber coordinado con Creel y Televisa el asunto de los videos. Y, por si fuera poco, donde Fox se paraba, recibía rechiflas, protestas y cuestionamientos.
5. Pero Jalisco, en particular Guadalajara, es un estado muy derechista. No debe olvidarse que a fines de los años 20 de siglo pasado, junto a Querétaro, Guanajuato y San Luis Potosí (“casualmente” hoy con gobiernos panistas) conformó el centro de la rebelión cristera o de curas católicos contra el gobierno burgués jacobino de Plutarco Elías Calles. Si, fueron estados rebeldes, pero desde las posiciones de derecha defendidas y encabezadas por los terratenientes, hacendados, los familias más ricas de toda aquella región. Por eso el salvaje gobernador de entonces gritó a los estudiantes: “no van a venir a Guadalajara a hacer lo que hacen en la ciudad de México gobernado por el comunista López Obrador”.
6. El 28 de junio de 2005, unos 50 integrantes de la Coordinadora 28 de Mayo protestaron a las afueras de Televisa Guadalajara acusándola de manipular los hechos, y exigieron la liberación de sus compañeros presos en Puente Grande. Con pancartas, cámaras de cartón y bocinas, los altermundistas acudieron a las instalaciones de Televisa para exigir el derecho de réplica sobre los hechos del 28 de mayo de 2004 que fueron tergiversados desde entonces por la televisora. Tras casi media hora de manifestación y gritos anarquistas bajo la vigilancia de policías municipales, alrededor de 150 a 200 punks, skins anarcos marcharon del monumento a la revolución al Zócalo, encapsulados por un fuerte dispositivo policíaco.
7. El próximo jueves 28 se realizará una nueva marcha de protesta en las calles de Guadalajara. Se exige el castigo de Ramírez Acuña, de González Márquez, de Gutiérrez Santillán, de Aldo Monjardín, de Filiberto Ortiz, Luis Carlos Nájera y de todos aquellos que participaron en la represión. Firma la invitación el CDH Coordinadora 28 de Mayo AC, que es una instancia a favor de los Derechos Humanos, la Dignidad y la Justicia. Se pide a la ciudadanía su participación porque es la única forma para que los gobernantes aprendan a respetar las luchas y protestas del pueblo; además que es una forma de recordar a los compañeros brutalmente reprimidos, vejados y torturados, por un gobierno panista que no sabe respetar las libertades establecidas.
8. Aunque el ilegítimo Calderón esté viviendo semanas de desesperación porque parece que su gobierno se está derrumbando, hay que exigir respeto a todas las manifestaciones de protesta. Aunque Calderón haya colocado al ejército en las calles con el pretexto del combate al narcotráfico no se debe confiar ni un ápice cuando se batalla por la justicia y los derechos en las calles. A esa manifestación de Guadalajara del 28 seguirá tres días después la gran marcha del primero de junio que preparan los electricistas y otras agrupaciones en la ciudad de México para conmemorar el Primero de Mayo. La llamada epidemia de la Influencia desmovilizó contingentes de trabajadores el mayo. La tarea es retomar nuestras batallas para evitar que el desplome del país lesiones más a los trabajadores.
pedroe@cablered.net.mx
domingo, 24 de mayo de 2009
GLOBALIZACIÓN Y MODERNA ESCLAVITUD
Escándalo. PARA NO CREER: Agroexportadora Camposol obligó a trabajadoras a usar pañales desechables para que no pierdan tiempo en ir al baño.
Modelo de esclavitud
Presentada como modelo de desarrollo moderno y globalizado y como bandera de la política económica neoliberal, la agroindustria de exportación tiene otra cara menos amable, la del envilecimiento del trabajo hasta niveles pretéritos, que restauran la esclavitud.
El trato inhumano a los que son sometidos cientos de trabajadoras de algunas empresas de ese sector llega a extremos inimaginables. En condiciones que recuerdan las peores épocas de la esclavitud, jóvenes y madres de familia han sido obligadas a trabajar más de doce horas sin moverse de su lugar y a usar pañales desechables para que no “pierdan tiempo” en ir al baño.
El caso, que está siendo investigado por la congresista Marisol Espinoza, se estaría repitiendo en por lo menos dos agroexportadoras, una de ellas identificada por la parlamentaria nacionalista como Camposol S.A., perteneciente a la noruega Dyer Coriat Holding y que opera en el departamento de La Libertad.
Lo extraño es que, a pesar que esta situación, aunada a una serie de violaciones de los derechos laborales, fue puesta por Espinoza, el 23 de enero del 2008, en conocimiento del entonces ministro de Trabajo, Mario Pasco, hasta el momento la empresa no ha sido sancionada.
“El miércoles 20, aprovechando su presencia en la Comisión de la Mujer, donde fue invitado el ministro Jorge Villasante le solicité información sobre la indignante situación que viven las mujeres que trabajan en Camposol S.A. y que son obligadas a usar pañales desechables para que no tengan que ir al baño, pero me respondió que no conocía del tema y se comprometió a indagar sobre ello”, dijo la legisladora a LA PRIMERA.
Conforme a denuncias interpuestas en el Tribunal Permanente de los Pueblos, durante la cita paralela a la Cumbre América Latina-Europa, en mayo del año pasado, Camposol viola el derecho a la seguridad social, impone regímenes de contrato temporal y paga salarios menores al sueldo mínimo.
Al respecto, Espinoza denunció que esta empresa hostiliza a los trabajadores con más de cinco años de servicios y obliga a trabajadores antiguos a tomar “descansos temporales” sin fecha de retorno, reemplazándolos por trabajadores nuevos. En otros casos los presiona a firmar renuncias y para ser recontratados como “nuevos”.
Despiden a gestantes
El trato inhumano a los que son sometidos cientos de trabajadoras de algunas empresas de ese sector llega a extremos inimaginables. En condiciones que recuerdan las peores épocas de la esclavitud, jóvenes y madres de familia han sido obligadas a trabajar más de doce horas sin moverse de su lugar y a usar pañales desechables para que no “pierdan tiempo” en ir al baño.
El caso, que está siendo investigado por la congresista Marisol Espinoza, se estaría repitiendo en por lo menos dos agroexportadoras, una de ellas identificada por la parlamentaria nacionalista como Camposol S.A., perteneciente a la noruega Dyer Coriat Holding y que opera en el departamento de La Libertad.
Lo extraño es que, a pesar que esta situación, aunada a una serie de violaciones de los derechos laborales, fue puesta por Espinoza, el 23 de enero del 2008, en conocimiento del entonces ministro de Trabajo, Mario Pasco, hasta el momento la empresa no ha sido sancionada.
“El miércoles 20, aprovechando su presencia en la Comisión de la Mujer, donde fue invitado el ministro Jorge Villasante le solicité información sobre la indignante situación que viven las mujeres que trabajan en Camposol S.A. y que son obligadas a usar pañales desechables para que no tengan que ir al baño, pero me respondió que no conocía del tema y se comprometió a indagar sobre ello”, dijo la legisladora a LA PRIMERA.
Conforme a denuncias interpuestas en el Tribunal Permanente de los Pueblos, durante la cita paralela a la Cumbre América Latina-Europa, en mayo del año pasado, Camposol viola el derecho a la seguridad social, impone regímenes de contrato temporal y paga salarios menores al sueldo mínimo.
Al respecto, Espinoza denunció que esta empresa hostiliza a los trabajadores con más de cinco años de servicios y obliga a trabajadores antiguos a tomar “descansos temporales” sin fecha de retorno, reemplazándolos por trabajadores nuevos. En otros casos los presiona a firmar renuncias y para ser recontratados como “nuevos”.
Despiden a gestantes
“Hay discriminación también contra las trabajadoras gestantes, a quienes despiden o no les renuevan contrato y, peor aún, no pueden atenderse en el seguro. El Sindicato de Trabajadores de la Empresa Camposol S.A. ha denunciado que la trabajadora Milena Gonzales Paredes, con 18 meses de trabajo, fue despedida con 5 meses de embarazo. Sufrió un aborto espontáneo, según el médico por la situación de estrés”, expresó.
El secretario general del sindicato, Walter Campos, confirmó a LA PRIMERA que estos casos vienen sucediendo hace más de seis años y el hostigamiento contra los dirigentes es constante. “El caso de las mujeres que fueron obligadas a utilizar pañal es real, pero hasta donde tenemos entendido ya no se da. Esa situación indignante fue denunciada hasta el año pasado”, comentó.
Rosa Parihuanchui, dirigente sindical despedida, reveló que Camposol comete estos atropellos al amparo de la Ley 27360, Ley de Promoción Agraria, que recorta los derechos laborales de los que laboran en ese rubro. Por ello -dijo- debe ser derogada.
Chlimper, Alan y Camposol
Al respecto, Miguel Calisaya, director de políticas laborales de la Asociación Aurora Vivar, que investiga la situación laboral de las mujeres esparragueras, señaló a este diario que la referida ley siempre tuvo nombre propio, pues fue dada por José Chlimper cuando era ministro de Agricultura.
“Fue una ley dada en la época de Fujimori con nombre propio, ya que Chlimper es dueño de Agrokasa”, aclaró.
Según una fuente que pidió discreción, Chlimper tendría intereses también en Camposol; mientras hay rumores que vinculan al propio presidente Alan García con esta agroexportadora.
Virú y Talsa en el ojo de la tormenta
Esta situación ocurre también en otras empresas agroexportadoras, sin que el Ministerio de Trabajo intervenga. Según el Sindicato de Trabajadores de la Empresa Sociedad Agrícola Virú S.A., la empresa sociedad agrícola Virú S.A., propiedad de Miguel Nicolini, con más de 4,300 trabajadores, despide y cambia de sus puestos a los obreros con la clara intención de alejarlos de sus dirigentes y facilitar el despido.
Marcial Polo, secretario de Defensa del citado sindicato fue despedido por un error de trabajo que no tenía la gravedad que justificara tal sanción.
A pesar que Virú S.A. ha sido antes sancionada por incumplimientos en materia de seguridad y salud en el trabajo, la empresa sigue incumpliendo con las medidas de prevención, como capacitación, mantenimiento de equipos y supervisión oportuna. Asimismo, hace ingresar a los trabajadores a los campos recién fumigados cuando los químicos aún están en el ambiente, con perjuicio a su salud.
De otro lado, la empresa Talsa S.A., que forma parte del Grupo Rocío, y principal vendedora de ‘espárragos frescos o refrigerados’ -según el sindicato de Talsa- no cumplió con pagar utilidades, pese a que abastece de materia prima a la Sociedad Agrícola Virú y otra parte de su producción está centrada en el Valle del Mantaro.
Marco Cáceres
Redacción
La Primera
PUEBLOS AMAZÓNICOS EN LUCHA Y LA PERSECUCIÓN POLÍTICA CONTRA SU DIRIGENTE PIZANGO
Juristas ven persecución en denuncia contra Pizango. Dicen que gobierno busca intimidarlo con demanda por delito de rebelión que nunca existió.
Denuncias son una evidente represalia por protestas.
DETALLE
Pizango fue citado al despacho de la 44ª Fiscalía Provincial que investiga el caso, pero este no asistió, por no haber sido notificado con la anticipación debida. La fiscal Jacqueline Sack, reprogramará para la próxima semana la declaración del dirigente, para que responda al cuestionario de preguntas que determinarán si las investigaciones concluyen en una denuncia penal por delito de rebelión o el caso se archiva.
Juristas y defensores de los Derechos Humanos coincidieron en afirmar que la denuncia del procurador (abogado del gobierno) contra el dirigente indígena Alberto Pizango, ante la 44ª Fiscalía Provincial Penal por supuesto delito de rebelión constituye una flagrante persecución política, que pretende intimidarlo y silenciarlo por conducir la lucha por las justas demandas de los pueblos amazónicos.
El ex procurador Ronald Gamarra sostuvo que la denuncia del procurador del Estado contra el dirigente indígena Alberto Pizango carece de todo sustento legal. Dijo que se trata de una exageración del gobierno, porque Pizango defiende los intereses de los pueblos indígenas y en ningún momento se declaró alzado en armas, ni levantó al pueblo en este sentido, cuando advirtió que las comunidades amazónicas se preparaban a declarar la insurgencia contra el gobierno mediante la resistencia o desobediencia civil. Todo fue en demanda a sus justas reivindicaciones como pobladores de las zonas afectadas de la Amazonía, señaló.
“Con esta denuncia ante al Ministerio Público lo quieren amedrentar para que detenga las protestas y levante la huelga”, señaló Gamarra, al tiempo de señalar que lo hecho por Pizango no es delito por ningún lado que se le mire. “Esta investigación de la 44ª Fiscalía debe ir camino al archivo”, sostuvo.
Mientras tanto, Miguel Jugo, director de Proyección Institucional de Aprodeh, calificó de grave la actitud del gobierno, de denunciar judicialmente, por un delito no cometido, al dirigente nativo, con el afán de neutralizarlo. “Esto se llama la criminalización de la protesta”, advirtió.
Jugo, afirmó que la investigación en la Fiscalía no prosperará porque está claro que tratan de enjuiciar al líder amazónico para anularlo políticamente, y denunció que el pueblo peruano debe tener presente que Pizango se suma a la larga lista de 700 dirigentes de diversos gremios que también son víctimas de amenazas y hostilidad del gobierno.
Hasta 20 años
La fiscal de la 44ª Fiscalía Provincial Penal de Lima, Jacqueline Sack Ramos, abrió investigación contra Pizango, por supuesto delito de insurgencia o rebelión que se castiga con una pena de 10 a 20 años de cárcel.
LA PRIMERA indagó en el Ministerio Público sobre el caso, que el gobierno pretende continuar hasta que Pizango sea sentenciado, según dijo la ministra de Justicia, Rosario Fernández, y pudo averiguar que la denuncia se procesa en la 44ª Fiscalía.
Voceros judiciales afirman que ningún delito fue consumado porque ni uno de los integrantes de Aidesep se rebeló contra el gobierno, ni hay el menor asomo de un levantamiento armado contra las autoridades.
César Ascues
Redacción
La Primera
Pretenden amedrentarlo
Denuncias son una evidente represalia por protestas.
DETALLE
Pizango fue citado al despacho de la 44ª Fiscalía Provincial que investiga el caso, pero este no asistió, por no haber sido notificado con la anticipación debida. La fiscal Jacqueline Sack, reprogramará para la próxima semana la declaración del dirigente, para que responda al cuestionario de preguntas que determinarán si las investigaciones concluyen en una denuncia penal por delito de rebelión o el caso se archiva.
Juristas y defensores de los Derechos Humanos coincidieron en afirmar que la denuncia del procurador (abogado del gobierno) contra el dirigente indígena Alberto Pizango, ante la 44ª Fiscalía Provincial Penal por supuesto delito de rebelión constituye una flagrante persecución política, que pretende intimidarlo y silenciarlo por conducir la lucha por las justas demandas de los pueblos amazónicos.
El ex procurador Ronald Gamarra sostuvo que la denuncia del procurador del Estado contra el dirigente indígena Alberto Pizango carece de todo sustento legal. Dijo que se trata de una exageración del gobierno, porque Pizango defiende los intereses de los pueblos indígenas y en ningún momento se declaró alzado en armas, ni levantó al pueblo en este sentido, cuando advirtió que las comunidades amazónicas se preparaban a declarar la insurgencia contra el gobierno mediante la resistencia o desobediencia civil. Todo fue en demanda a sus justas reivindicaciones como pobladores de las zonas afectadas de la Amazonía, señaló.
“Con esta denuncia ante al Ministerio Público lo quieren amedrentar para que detenga las protestas y levante la huelga”, señaló Gamarra, al tiempo de señalar que lo hecho por Pizango no es delito por ningún lado que se le mire. “Esta investigación de la 44ª Fiscalía debe ir camino al archivo”, sostuvo.
Mientras tanto, Miguel Jugo, director de Proyección Institucional de Aprodeh, calificó de grave la actitud del gobierno, de denunciar judicialmente, por un delito no cometido, al dirigente nativo, con el afán de neutralizarlo. “Esto se llama la criminalización de la protesta”, advirtió.
Jugo, afirmó que la investigación en la Fiscalía no prosperará porque está claro que tratan de enjuiciar al líder amazónico para anularlo políticamente, y denunció que el pueblo peruano debe tener presente que Pizango se suma a la larga lista de 700 dirigentes de diversos gremios que también son víctimas de amenazas y hostilidad del gobierno.
Hasta 20 años
La fiscal de la 44ª Fiscalía Provincial Penal de Lima, Jacqueline Sack Ramos, abrió investigación contra Pizango, por supuesto delito de insurgencia o rebelión que se castiga con una pena de 10 a 20 años de cárcel.
LA PRIMERA indagó en el Ministerio Público sobre el caso, que el gobierno pretende continuar hasta que Pizango sea sentenciado, según dijo la ministra de Justicia, Rosario Fernández, y pudo averiguar que la denuncia se procesa en la 44ª Fiscalía.
Voceros judiciales afirman que ningún delito fue consumado porque ni uno de los integrantes de Aidesep se rebeló contra el gobierno, ni hay el menor asomo de un levantamiento armado contra las autoridades.
César Ascues
Redacción
La Primera
LO QUE BUSCA UN ESCRITOR
Lo que busca un escritor
El Dominical, 28 de julio de 1954. Entre las grandes firmas que han contribuido con este suplemento, destaca, sin duda, la del filósofo, narrador y dramaturgo francés de origen argelino Albert Camus. El autor de “El extranjero”, “El mito de Sísifo” y “Calígula”, entre otros, reflexiona aquí sobre el papel del escritor.
Por: Albert Camus (1913-1960)
Es muy difícil hoy en día tener la apariencia de lo que uno es. Pero es a veces imposible ser lo que uno aparenta. En mi caso, me siento profundamente desconsolado y me gustaría defenderme sin mucho ruido o falsa vergüenza.
Antes de ser conocido, un escritor de nuestro tiempo debe resignarse a un pequeño número de lectores. He aquí un hecho saludable. Pero desde el momento en que su reputación empieza a subir de tono, apenas se convierte en el tema de un artículo periodístico, entonces tiende a ser conocido por un gran número de gentes que nunca lo leerán. Y desde entonces no se dará a conocer por lo que es sino de acuerdo a la imagen creada por un apresurado, aunque infalible repórter. La imagen será falsa o ridícula —o ambas cosas a la vez—.
El hecho es que para ganarse hoy día un nombre literario no es absolutamente necesario escribir libros. Es suficiente decir que se ha escrito uno de los libros comentados por los periódicos y luego echarse a dormir. Pero el hombre que aspire actualmente a escribir libros auténticos debe resignarse, ya sea a permanecer anónimo, o ya sea a aceptar el regalo de un nombre que no es el suyo.
Podría añadir que si esta condición no es saludable, no es la menos edificante. Los médicos saben que ciertas enfermedades son deseables: aquellas que compensan de algún modo los desórdenes funcionales que romperían el equilibrio del organismo. El diluvio de frases y de juicios ligeros que sumerge hoy en día toda actividad pública en un mar de frivolidades tiene, sin embargo, algún significado.
El escritor francés, en una nación donde se le concede excepcional importancia a su arte, ha aprendido su lección en la modestia. El ver nuestro nombre en ciertos periódicos y revistas es una experiencia tan seria que el alma se ve obligada a aprovecharse de ella.
Así sucedió con Wilde, quien solo después conoció la humildad y su verdadero destino cuando, habiendo cambiado la corbata del dandy por las ropas del presidiario, fue obligado a vivir entre los delincuentes y los parias. Bendita sea la sociedad que, a tan bajo precio, nos enseña diariamente, con sus actos de tributo, que las grandezas que idolatra no son nada. Nuestra prensa se parece en mucho a los fuegos producidos por esos proyectiles de paja que a menudo organizaba Alejandro VI a fin de recordar que las glorias de este mundo no son más que humo y cenizas.
Pero estas consideraciones son demasiado solemnes para el tema. Basta decir que el escritor debe resignarse, y con buen humor, si es posible, a la torcida imagen de sí mismo alborotando una sala de espera o un salón de belleza.
Así, se supone a Sartre presidiendo cada noche unas humeantes bacanales donde las ninfas lucen frondosas cabelleras y los faunos uñas terroríficas. ¿A qué hora tiene tiempo de llenar largos estantes con sus obras? Este escritor, en rigor, al igual que muchos de sus colegas, duerme en las noches a fin de poder trabajar varias horas al día siguiente, sentado en su escritorio, y bebe agua mineral para aliviar su hígado; y, a pesar de esto, el francés común, cuya sobriedad de hijo del Sahara y cuyo maniático aseo son notables, se indigna al pensar que uno de nuestros más famosos escritores enseña que debe emborracharse y mantenerse sucio. [...]
Que los fuegos de Alejandro sigan. ¿Qué importa nuestra apariencia? Lo que somos y lo que vamos a ser: esto es suficiente para llenar nuestras vidas y ocupar nuestras fuerzas. París es una caverna donde los hombres, viendo sus propias sombras moverse en la pared, las toman por reales. Pero lejos de París hemos visto la luz que brilla a nuestras espaldas. Hemos aprendido que, para darnos con ella, debemos romper las ligaduras y mirar en torno nuestro y que nuestra tarea sobre la tierra consiste en aprender su nombre.
Una vez que las ligaduras sean rotas, todo el resto se suelta, se afloja. Cierto es que cada escritor está en busca de su verdad; si es grande, cada obra suya le acerca a ella o, al menos, gravita próxima a su centro, a ese sol oculto donde todas las cosas van a consumirse un día; si es mediocre, cada obra le lajea y el centro está en cualquier sitio y la luz está difusa.
Solamente aquellos que aman al escritor pueden ayudarle en su obstinada lucha; pero también aquellos que amando o creando encuentran que su pasión es la medida de toda pasión, y pueden juzgar por eso. Los otros, aquellos que hablan todos los días, nada tienen que enseñarle.
El Comercio
sábado, 23 de mayo de 2009
PROPIEDAD PRIVADA Y VORACIDAD LIBERAL CAPITALISTA
Los capitalistas liberales, no contentos de querer acaparar para su provecho personalista y megalómano las tierras de la Amazonía, junto a las transnacionales imperiales que están viniendo. Ahora se quejan, sólo porque la ley contra el latifundio les limita el acaparamiento sólo de 40 mil hectaritas de tierras en la costa, que el Estado los vende a precio de remate, como si fuera de Alan García. No olvidar lo que denuncia Spiglits, ex funcionario del BM, estas ventas son la "sobornización" manifiesta de los presidentes y sus ministros de economía, quienes se llevan el 10% de cada venta que realizan.
"Limitar la propiedad de tierras desalentaría la inversión", afirmó ADEX
Los exportadores peruanos consideraron que el proyecto de ley que fija un tope de 40.000 hectáreas atenta contra el derecho a la propiedad
El proyecto de ley que busca limitar la propiedad de tierras en la Costa, a 40,000 hectáreas, es inconstitucional pues va en contra del derecho a la propiedad, a la par que desalentaría la inversión del sector agrícola que en los últimos se convirtió en una de las principales actividades económicas del país, opinó el presidente de la Asociación de Exportadores (ADEX).
El líder gremial (Burgués) anunció que en los próximos días enviará una carta al presidente de la Comisión Agraria, Mario Alegría, para que reconsidere la viabilidad de ese proyecto, que, aseguró, no contribuirá al desarrollo social que busca incentivar el gobierno.
“El establecer limites a la extensión de la propiedad de tierras en la Costa no es conveniente para la inversión en el Perú, una norma de esas características genera inestabilidad pues en ningún país desarrollado se pone límites legales a la tierras”, refirió.
Silva Martinot refirió que tal y como lo han señalado algunos constitucionalistas, la propiedad, ya sea pequeña o grande, está protegida por la Constitución y que de prosperar esa iniciativa se pondría en riesgo futuras inversiones en ese sector que es muy intensivo en mano de obra y que dinamiza las economías de las regiones del interior del país.
DATO
El próximo miércoles 27 de mayo, la Comisión Agraria del Congreso de la República iniciaría el debate del proyecto de ley conocido también como el proyecto contra el latifundio.
El proyecto de ley que busca limitar la propiedad de tierras en la Costa, a 40,000 hectáreas, es inconstitucional pues va en contra del derecho a la propiedad, a la par que desalentaría la inversión del sector agrícola que en los últimos se convirtió en una de las principales actividades económicas del país, opinó el presidente de la Asociación de Exportadores (ADEX).
El líder gremial (Burgués) anunció que en los próximos días enviará una carta al presidente de la Comisión Agraria, Mario Alegría, para que reconsidere la viabilidad de ese proyecto, que, aseguró, no contribuirá al desarrollo social que busca incentivar el gobierno.
“El establecer limites a la extensión de la propiedad de tierras en la Costa no es conveniente para la inversión en el Perú, una norma de esas características genera inestabilidad pues en ningún país desarrollado se pone límites legales a la tierras”, refirió.
Silva Martinot refirió que tal y como lo han señalado algunos constitucionalistas, la propiedad, ya sea pequeña o grande, está protegida por la Constitución y que de prosperar esa iniciativa se pondría en riesgo futuras inversiones en ese sector que es muy intensivo en mano de obra y que dinamiza las economías de las regiones del interior del país.
DATO
El próximo miércoles 27 de mayo, la Comisión Agraria del Congreso de la República iniciaría el debate del proyecto de ley conocido también como el proyecto contra el latifundio. viernes, 22 de mayo de 2009
CARTA A ALAN GARCÍA SOBRE TEMA DE COMUNIDADES INDÍGENAS DE LA AMAZONÍA
Carta a Alan Garcia sobre tema de comunidades indígenas de la amazonìa
Claudia-Isabel Cachay-Osorio
Montreal, 19 mayo 2009
Carta al Dr. Alan García Pérez
Sr Presidente de la República del Perú
Hace poco, usted nos declaro con energía y autoridad “Las tierras de la Amazonia son de todos los peruanos”, en alusión a las poblaciones indígenas que la defienden valientemente. Bien, es verdad que la Amazonia es de todos. Como lo dice el artículo 66 de la Constitución Peruana, “Los recursos naturales, renovables y no renovables, son el patrimonio de la nación.”. Es nuestro patrimonio que constituye la Amazonia, el patrimonio de todos los peruanos.
Los pueblos milenarios indígenas que reivindican patrióticamente la defensa de nuestra Amazonia con sus organizaciones representativas no tratan de quitar el patrimonio biológico al pueblo peruano. Al contrario, ellos reivindican la protección de la Amazonia para el pueblo peruano, no para transnacionales extranjeras. ¿Acaso se le estará olvidando a usted que los pueblos ancestrales son también peruanos y representan una gran parte de nuestra población? ¿Acaso se le estará olvidando nuestra Constitución, que dice en el artículo 89 que la propiedad de las tierras de los indígenas es imprescriptible?
No, la Amazonia no es un espacio vació, unos simples suelos a saquear, arboles a cortar y tierras a convertir en pastos y áreas de monocultivo. Como lo estipula el artículo 89 de la Constitución, “Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas”. No reconocer la existencia de tantas poblaciones aborígenes seria una ofensa a la dignidad de nuestros pueblos. ¿Acaso el Estado no debería proteger la dignidad de los peruanos, conforme al artículo primero de la Constitución quien dice que el fin supremo del Estado es la defensa y el respeto de la dignidad de la persona humana, y no la economía?
Papelitos verdes comúnmente llamados dinero pueden almacenarse sobre su oficina, sobre las de grandes funcionarios de empresas y sobre las de una minoría de peruanos, pero la Amazonia es nuestro tesoro y si su belleza es infinita, sus recursos tal vez no lo son. El Estado debería representar, defender y estar al servicio de los peruanos, no a la inversa. Como abogado, usted debería saber eso.
Por no respetar la imprescriptibilidad de nuestra Amazonia, la existencia de los pueblos aborígenes y el desarrollo sostenible de nuestros bosques tropicales, usted está actuando de manera anticonstitucional. Regalar nuestro patrimonio peruano es una traición a la patria, y por eso luchan los aborígenes. Por nuestra patria. Por eso escribo esta carta. Para decirle que estamos luchando, por nuestros derechos. Para decir que aunque tenga pistolas, armas y bombas, siempre habrá gente para defender el interés de la población. Las ideas no se mueren, y la fuerza de un cañon no callara la voz del pueblo.
A usted le pido defender y respetar nuestra patria y derogar los decretos leyes que pedimos los aborígenes.
Claudia-Isabel Cachay-Osorio
Estudiante de primero de secundaria Colegio Joseph-François-Perrault
Hija de aborígenes peruanos nacida en Montreal, Canadá
ELECCIONES ELECTORALES GENERALES PASAN DE DEMOCRÁTICAS EN TODOS LOS PAÍSES. SIEMPRE ES EL VOTO DEL MIEDO.
Pedro Echeverría se ha convertido en uno de nuestros principales contribuyentes en la forja de una educación transformadora y la necesaria perspectiva de la Sociedad Superior. Le acogemos con mucho afecto social superior. Esta vez nos entrega un interesante análisis y síntesis de las elecciones en cualquier país, tomando como ejemplo a México. Porque su contribución vale para todos. Veamos:
SI GANA LA ABSTENCIÓN ELECTORAL, QUE SE VAYAN TODOS AL CARAJO
Pedro Echeverría V.
1. Fuera del escasísimo número de militantes y simpatizantes de los partidos electoreros del llamado “voto duro”, la enorme mayoría de los electores vota “para salir del paso”, porque “no pierden nada con hacerlo”, porque “son acarreados hasta las urnas” o, de plano, “por miedo a ser sancionados”. Lo ha hecho así durante muchas décadas porque no se le ha ofrecido otra alternativa de cambio real que sustituya el voto. En algunas ocasiones, antes de la reforma reyesheroliana de 1977 -que hizo resaltar el oportunismo muy escondido de los “izquierdistas”- se planteó la “abstención activa” que consistía en llamar a no votar y a organizarse para defender sus derechos ciudadanos.
2. Porfirio Díaz, el dictador que derrocó la Revolución, recibió 18,625 votos en 1910 y ganó con el 98.93 por ciento sobre su principal oponente, Francisco I Madero, en la cárcel (recibió 196 votos). Pero después de la Revolución el porcentaje de votos recibidos por los candidatos oficiales, es decir, los del aparato de poder, no cambió: Carranza recibió el 98.7%, Obregón el 95.78%, Cárdenas el 98.19%, López Mateos el 90.43%, etcétera. El voto de la población jamás contó, el gobierno y el partido oficial –desde 1917 hasta por lo menos en 1982- usó los votos y los números a su antojo porque la izquierda real era microscópica y la otra oposición (PAN, PPS) era subsidiada.
3. Haciendo a un lado el manipuleo de las cifras a que siempre hacen uso los gobiernos, según cuadro que proporciona González Casanova, los votos del pueblo nunca han importado. De 10 millones de habitantes en 1910, de acuerdo al porcentaje actual de electores, debieron tener derecho a voto unos 7 millones pero sólo votaron 18 mil, es decir, menos del 1 por ciento. Esa era la representatividad electoral del Porfiriato: 0.3 por ciento de los electores. Después de la Revolución Carranza fue electo por 797,305, Cárdenas por 2 millones 225 mil y López Mateos por 6 millones 767 mil cuando el país ya tenía 34.9 millones de habitantes y los electores debieron ser 27 millones.
4. De Cárdenas (1934-40) a López Mateos (1958-64), en 24 años se triplicó el número de votantes, pero de cada cinco sólo votaba uno, a pesar de que ya las mujeres tenían derecho a voto. Espero que mis gruesos cálculos no fallen porque de matemáticas y calculadoras, incluso de computadoras, sé lo mismo que de astronauta: nada. En conclusión, parece que en los procesos electorales el voto de la población nunca ha importado y si hoy más del 50 por ciento de la población con derecho a voto sigue absteniéndose, “tampoco importa”. Por eso ni el gobierno, ni los partidos, ningún personaje del poder se preocupa. Lo importante son las negociaciones, nada más.
5. Si el voto del pueblo o de los electores ha sido en la historia una simple faramalla para la clase gobernante, ¿por qué gastan sumas multimillonarias para llamar a votar y en campañas electorales? Pues al parecer de eso se trata: dado que la selección de candidatos en cada partido son por acuerdos secretos entre dirigentes, que las fuerzas internas de los grupúsculos son los que sirven para presión, entonces hay que dilapidar grandes cantidades para construir en las campañas la cortina de humo que tapará todas las negociaciones de recámara. Si antes votaba menos del uno por ciento, luego el 10 o el 20 por ciento de los electores, si hoy vota el 30 o 40 por ciento es válido, ¿o no?
6. En los últimos tiempos, mucho más conocidos, a pesar de que se otorgó el derecho de voto a la mujer (1953) y a los jóvenes desde los 18 años en la década de los setenta, el abstencionismo rebasa el 50 por ciento de los electores. Pero a los gobiernos, tan campantes como en los tiempos de Porfirio Díaz, les importa un bledo. Les basta con que voten algunos para legalizar su poder. ¿Por qué no emplazarlos planteando y luchando por desconocerlos en caso de no alcanzar el 50 por ciento mas uno de los votos? ¿Por qué no agitar la consigna de otras elecciones si no alcanzan el 50 por ciento? ¿Por qué no exigir un nuevo programa político y económico en el país?
7. En vez de reafirmar o convalidar con tu voto la política de desempleo y hambre del presidente panista Calderón; en lugar de votar porque los siempre corruptos priístas se fortalezcan en el poder; en vez de votar por un perredismo que despertó esperanzas, pero que negoció con el gobierno para que sea un colaborador más, ¿por qué no abstenerse o nulificar el voto y luchar abiertamente contra el desempleo, por salarios justos que alcancen para vivir, contra la represión de las luchas sociales y por mayores inversiones en servicios de salud, educación, vivienda? Votar es un derecho conquistado pero no una obligación en estas condiciones desastrosas impuestas por los gobiernos.
8. Ningún candidato fue seleccionado por ti, ningún partido político que hoy pide tu voto ha acompañado tus luchas por tierras, viviendas, créditos, salarios, servicios médicos. Ninguno de ellos ha rechazado los altísimos salarios que reciben y mucho menos los privilegios en viajes y gastos suntuarios que les otorgan. Ningún político, de esos que piden el voto, tiene intereses comunes con los del pueblo. Y si por pura casualidad, en 100 años, llegara al cargo un político honrado, no lo dejarían actuar ni tampoco ganaría alguna votación estando en el centro del lodazal. Así que si acaso hay algún honrado de verdad entre los candidatos, para ser consecuente debería renunciar.
9. El pueblo, ese pueblo mexicano que empieza a despertar, está diciendo: ¡Basta que me sigan viendo la cara de tonto o imbécil! Los gobiernos jamás han representado ni el 20 por ciento de la población y muchas veces ni al 10 por ciento. ¿Por qué no emplazar a esos gobernantes para que dejen de gobernar a favor de los multimillonarios y para que soluciones los problemas del pueblo? Votar en estas condiciones es hacer más de lo mismo y reafirmar en el poder a los mismos que vienen gobernando por lo menos desde hace treinta años: los mismos diputados y candidatos, las mismos amigos y familiares de los dirigentes del PAN, del PRI, del PRD, etcétera. ¿Por ellos vas a votar?
pedroe@cablered.net.mx
jueves, 21 de mayo de 2009
PETROLEO: LA CAUSA DEL CONFLICTO EN LA AMAZONÍA
Petróleo: La causa del conflicto
Pedro Francke
La causa del conflicto en la Amazonía es el empecinamiento de Alan García en explotar todo el petróleo que hay allí, a como dé lugar, rápidamente. En una sola ronda de licitaciones otorgó concesiones para la explotación petrolera hasta que estas alcanzaron 49 millones de hectáreas de la Amazonía, el 72% de su territorio. Brasil, cuya área amazónica es mucho mayor que la nuestra, no tiene concesiones petroleras ni por la séptima parte que el Perú. Mucho menos Colombia, que también tiene un gobierno de derecha y neoliberal.
¿Es esta la mejor estrategia para nuestra economía? Recuérdese que el petróleo sólo puede extraerse, y venderse, una vez. Se agota. Es verdad que podríamos sacar el petróleo y luego invertirlo juiciosamente en favor de las generaciones actuales y futuras, pero cuando todo ese dinero está en manos de nuestros gobernantes, puede desaparecer con facilidad.
La corrupción prevaleciente en el Perú, como lo mostraron los petroaudios de Rómulo León y el “faenón”, indican que mejor es no sacar todo el petróleo a la vez, sino paulatinamente. Como dice el Premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz: “El subsuelo puede ser el mejor sitio para guardar esta riqueza, sobre todo si existe el riesgo de que el gobierno use esos ingresos para sus propósitos antes que para el bien público” (*).
Por otro lado, el haber concesionado de golpe enormes territorios tampoco es buena política. Refirámonos a Stiglitz nuevamente: “Cuando la competencia por los recursos es limitada –y sobre todo cuando se sabe que es limitada– el precio que prevalecerá será menor. Una forma de limitar la competencia es licitando súbitamente un gran número de lotes –aumentando la oferta de tal manera que la demanda por cada lote sea limitada” (*).
Imagínese, amigo lector, que usted fuera dueño de 50 edificios en Lima. ¿Remataría todos los departamentos en un solo día, vendiendo a cualquier precio? Ni siquiera en la bolsa de valores, donde hay miles de compradores, un inversionista pone a la venta cantidades muy grandes de acciones de la misma empresa en un solo día. Eso lo sabe hasta el corredor de bolsa más novato. Pero ese remate acelerado es precisamente lo que hizo este gobierno en el “faenón” del petróleo.
¿Es esta la mejor estrategia para nuestra economía? Recuérdese que el petróleo sólo puede extraerse, y venderse, una vez. Se agota. Es verdad que podríamos sacar el petróleo y luego invertirlo juiciosamente en favor de las generaciones actuales y futuras, pero cuando todo ese dinero está en manos de nuestros gobernantes, puede desaparecer con facilidad.
La corrupción prevaleciente en el Perú, como lo mostraron los petroaudios de Rómulo León y el “faenón”, indican que mejor es no sacar todo el petróleo a la vez, sino paulatinamente. Como dice el Premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz: “El subsuelo puede ser el mejor sitio para guardar esta riqueza, sobre todo si existe el riesgo de que el gobierno use esos ingresos para sus propósitos antes que para el bien público” (*).
Por otro lado, el haber concesionado de golpe enormes territorios tampoco es buena política. Refirámonos a Stiglitz nuevamente: “Cuando la competencia por los recursos es limitada –y sobre todo cuando se sabe que es limitada– el precio que prevalecerá será menor. Una forma de limitar la competencia es licitando súbitamente un gran número de lotes –aumentando la oferta de tal manera que la demanda por cada lote sea limitada” (*).
Imagínese, amigo lector, que usted fuera dueño de 50 edificios en Lima. ¿Remataría todos los departamentos en un solo día, vendiendo a cualquier precio? Ni siquiera en la bolsa de valores, donde hay miles de compradores, un inversionista pone a la venta cantidades muy grandes de acciones de la misma empresa en un solo día. Eso lo sabe hasta el corredor de bolsa más novato. Pero ese remate acelerado es precisamente lo que hizo este gobierno en el “faenón” del petróleo.
Este remate se ha realizado sin ningún diálogo con los pueblos indígenas, por lo que violenta convenios internacionales suscritos por el Estado peruano. La explotación petrolera viene generando, además, costos ambientales con efectos sobre la salud de los pueblos indígenas. En las 34 comunidades nativas de la zona de los ríos Tigres y Corrientes, donde opera Pluspetrol, el Ministerio de Salud encontró que el 98% de menores sobrepasa los límites aceptables de cadmio en la sangre. En muchas zonas, la explotación petrolera o maderera ha afectado la pesca y la caza, actividades básicas para la sobrevivencia de estos pueblos.
La actual protesta indígena se explica porque su salud y su vida están amenazadas y tienen la ley de su parte. Pero reconocer que tienen la razón facilitaría también promover otras opciones de desarrollo amazónico basadas en el aprovechamiento del agua, el bosque y la biodiversidad en alternativas como el turismo ecológico, la venta de la captura de gases invernadero y los bionegocios. Todo ello debe hacerse consultando a los pueblos amazónicos, nunca imponiéndoles a sangre y fuego decisiones tomadas en la capital.
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(*) J. Stiglitz: “The role of the state” en J. Sachs, J. Stiglits y M. Humphreys “Escaping the resource curse”, páginas 15 y 31, traducción propia
miércoles, 20 de mayo de 2009
ELECCIONES GENERALES EN MÉXICO, LA ABSTENCIÓN, SIN DILAPIDAR CIENTOS DE MILLONES, TRIUNFARÁ
LA ABSTENCIÓN, SIN DILAPIDAR CIENTOS DE MILLONES, TRIUNFARÁ
Pedro Echeverría V.
1. Mañana, tarde y noche –por radio y televisión, así como por millones de anuncios en las calles- el Instituto Electoral (IFE) y los partidos políticos nos tienen atolondrados. En vez de pensar en votar, la inmensa mayoría de la población no quiere oír de política o elecciones. Con la rara excepción de López Obrador, que ha recorrido el país en tres ocasiones, lo demás candidatos son burócratas de partido, amigos y socios de sus dirigentes o personas que han prometido servir al partido que los postule. ¡Nada más!
2. A principios de los años setenta el presidente de la República, quien había sido reivindicado por los intelectuales orgánicos Carlos Fuentes, Fernando Benítez, Octavio Paz, pero aún no lograba reconquistar a los estudiantes enojados por la masacre de Tlatelolco, decía en sus discursos que “vale más un voto en contra (del PRI) que una abstención” y a los pocos días otorgó el derecho de voto a los jóvenes a partir de los 18 años. No fue por justicia a los jóvenes sino una necesidad ante la deslegitimación.
3. Lo mismo hicieron antes el presidente Ruiz Cortines en 1953 al otorgarles el derecho de voto a las mujeres, López Mateos al crear los “diputados de partido” en 1963 y Reyes Heroles, en 1977, al registrar con la llamada reforma política a otros partidos. No lo hicieron como acto de justicia o igualitarismo, mucho menos “por presión de las masas, como siempre dicen los calenturientos”, sino porque el juego electoral se les venía abajo por la abstención y tenían que tomar medidas, como Estado, para evitarlo.
4. El gobierno del ilegítimo Felipe Calderón y los partidos políticos mexicanos están preocupados por el enorme desprestigio que tienen y porque, como consecuencia de ello, los electores amenazan con no salir a votar el próximo 5 de julio. Tan asustados están que han pensando imponer fuertes castigos a los abstencionistas y en otorgarles premios a los que demuestren que han votado. Así “resuelve” el gobierno las cosas de este país: ante el descontento comprar más armas y contratar más policías y militares.
5. Tan cerradas tienen la mente que no se dan cuenta que el pueblo repudia sus políticas porque el desempleo y el hambre crecen por un lado y la concentración de la riqueza y los privilegios para unos cuantos son cada vez mayor. En vez de entender que la abstención que en 2003 fue del 60 por ciento, puede repetirse o ser mayor por sus políticas privatizadoras y muy entreguistas, prefieren hacer uso de la fuerza, las amenazas y a las represiones para que todos acudan a votar por políticos desconocidos.
6. ¿Qué pasaría en las elecciones? Si los mexicanos somos 107 millones, si tienen derecho a voto 70 millones y sólo acuden a las urnas 30 millones, es decir, menos del 50 por ciento de los que tienen derecho a voto, será la abstención electoral quien ganará sin haber derrochado miles de millones de pesos que dilapidan el IFE y los partidos; por tanto, si así fuera, deberían declararse inválidas las elecciones y esperar un tiempo adecuado para volverlas a hacer. ¿Qué representatividad tendrían las autoridades?
7. Si realizadas segundas elecciones se volviera a repetir el fenómeno de la abstención entonces habría que cambiar el sistema de gobierno y de partidos mediante un plebiscito porque el pueblo ha demostrado no estar de acuerdo con el sistema. Si la Constitución dice que las elecciones son legales, aunque vote menos de la mitad, entonces lo hecho es ilegítimo, es decir, no debe ser reconocido por el pueblo. La población tiene que aprender a protestar para que no elección tras elección se estén riendo de él.
8. Imagínense: de los 107 millones de mexicanos –con mis cálculos- por el PRI sólo votarían 12 millones, por el PAN 9, por el PRD 4.5, por AMLO 3 y por el resto de los partidos 1.5 millones. ¿Y si además hay un 3 por ciento de votos nulos, además que se sabe que la gente acude a votar sin convicción alguna porque gobierno y partidos están muy desprestigiados? La realidad es que nada pasaría: los diputados y demás autoridades electas, sin preocuparse por el futuro, estarían ansiosos por cobrar salarios.
9. La realidad es que es sumamente grave la situación económica y política del país, pero más grave aún que se haya formado una corrupta partidocracia (PAN, PRI, PRD y otros) que en nombre de los “acuerdos unitarios y plurales” apruebe ahora políticas que lesionan los intereses de la mayoría de la población. Todos los parlamentarios ahora están muy contentos porque hay acuerdos civilizados que “evitan enfrentamiento que podrían lesionar al país”. Con esa estrategia han parado muchas movilizaciones.
10. Se espera que el lópezobradorismo, en nombre de las luchas pacíficas, no caiga en ese juego que está prolongando la opresión al pueblo. Parecería que repetimos en círculo lo que ha pasado en los últimos 50 años. Basta ya de prolongar esa dominación que ha profundizado la miseria, con argumentos de traiciones, debilidades o flaquezas. Es ridícula ya la cantaleta de que nos traicionaron, de que nos ganaron en la votación en el parlamento por que ellos son mayoría, como si no lo supiéramos.
11. ¿Qué pasará después de las elecciones? ¿Nos iremos a nuestra casita a llorar una más de nuestras permanentes derrotas? ¿Repetiremos, como lo hemos hecho durante mil un años, que no nos volverán a engañar o traicionar? ¿Nos seguirán viendo la cara de imbéciles por los Fox, los Calderón, la derecha, que nunca pensamos capaces de gobernar y que lo siguen haciendo con la mano en la cintura? No sabemos lo que pasará, pero de lo que sí hay que estar seguro es que no hay por quién votar y sí mucho por qué mentarles la madre.
pedroe@cablered.net.mx
2. A principios de los años setenta el presidente de la República, quien había sido reivindicado por los intelectuales orgánicos Carlos Fuentes, Fernando Benítez, Octavio Paz, pero aún no lograba reconquistar a los estudiantes enojados por la masacre de Tlatelolco, decía en sus discursos que “vale más un voto en contra (del PRI) que una abstención” y a los pocos días otorgó el derecho de voto a los jóvenes a partir de los 18 años. No fue por justicia a los jóvenes sino una necesidad ante la deslegitimación.
3. Lo mismo hicieron antes el presidente Ruiz Cortines en 1953 al otorgarles el derecho de voto a las mujeres, López Mateos al crear los “diputados de partido” en 1963 y Reyes Heroles, en 1977, al registrar con la llamada reforma política a otros partidos. No lo hicieron como acto de justicia o igualitarismo, mucho menos “por presión de las masas, como siempre dicen los calenturientos”, sino porque el juego electoral se les venía abajo por la abstención y tenían que tomar medidas, como Estado, para evitarlo.
4. El gobierno del ilegítimo Felipe Calderón y los partidos políticos mexicanos están preocupados por el enorme desprestigio que tienen y porque, como consecuencia de ello, los electores amenazan con no salir a votar el próximo 5 de julio. Tan asustados están que han pensando imponer fuertes castigos a los abstencionistas y en otorgarles premios a los que demuestren que han votado. Así “resuelve” el gobierno las cosas de este país: ante el descontento comprar más armas y contratar más policías y militares.
5. Tan cerradas tienen la mente que no se dan cuenta que el pueblo repudia sus políticas porque el desempleo y el hambre crecen por un lado y la concentración de la riqueza y los privilegios para unos cuantos son cada vez mayor. En vez de entender que la abstención que en 2003 fue del 60 por ciento, puede repetirse o ser mayor por sus políticas privatizadoras y muy entreguistas, prefieren hacer uso de la fuerza, las amenazas y a las represiones para que todos acudan a votar por políticos desconocidos.
6. ¿Qué pasaría en las elecciones? Si los mexicanos somos 107 millones, si tienen derecho a voto 70 millones y sólo acuden a las urnas 30 millones, es decir, menos del 50 por ciento de los que tienen derecho a voto, será la abstención electoral quien ganará sin haber derrochado miles de millones de pesos que dilapidan el IFE y los partidos; por tanto, si así fuera, deberían declararse inválidas las elecciones y esperar un tiempo adecuado para volverlas a hacer. ¿Qué representatividad tendrían las autoridades?
7. Si realizadas segundas elecciones se volviera a repetir el fenómeno de la abstención entonces habría que cambiar el sistema de gobierno y de partidos mediante un plebiscito porque el pueblo ha demostrado no estar de acuerdo con el sistema. Si la Constitución dice que las elecciones son legales, aunque vote menos de la mitad, entonces lo hecho es ilegítimo, es decir, no debe ser reconocido por el pueblo. La población tiene que aprender a protestar para que no elección tras elección se estén riendo de él.
8. Imagínense: de los 107 millones de mexicanos –con mis cálculos- por el PRI sólo votarían 12 millones, por el PAN 9, por el PRD 4.5, por AMLO 3 y por el resto de los partidos 1.5 millones. ¿Y si además hay un 3 por ciento de votos nulos, además que se sabe que la gente acude a votar sin convicción alguna porque gobierno y partidos están muy desprestigiados? La realidad es que nada pasaría: los diputados y demás autoridades electas, sin preocuparse por el futuro, estarían ansiosos por cobrar salarios.
9. La realidad es que es sumamente grave la situación económica y política del país, pero más grave aún que se haya formado una corrupta partidocracia (PAN, PRI, PRD y otros) que en nombre de los “acuerdos unitarios y plurales” apruebe ahora políticas que lesionan los intereses de la mayoría de la población. Todos los parlamentarios ahora están muy contentos porque hay acuerdos civilizados que “evitan enfrentamiento que podrían lesionar al país”. Con esa estrategia han parado muchas movilizaciones.
10. Se espera que el lópezobradorismo, en nombre de las luchas pacíficas, no caiga en ese juego que está prolongando la opresión al pueblo. Parecería que repetimos en círculo lo que ha pasado en los últimos 50 años. Basta ya de prolongar esa dominación que ha profundizado la miseria, con argumentos de traiciones, debilidades o flaquezas. Es ridícula ya la cantaleta de que nos traicionaron, de que nos ganaron en la votación en el parlamento por que ellos son mayoría, como si no lo supiéramos.
11. ¿Qué pasará después de las elecciones? ¿Nos iremos a nuestra casita a llorar una más de nuestras permanentes derrotas? ¿Repetiremos, como lo hemos hecho durante mil un años, que no nos volverán a engañar o traicionar? ¿Nos seguirán viendo la cara de imbéciles por los Fox, los Calderón, la derecha, que nunca pensamos capaces de gobernar y que lo siguen haciendo con la mano en la cintura? No sabemos lo que pasará, pero de lo que sí hay que estar seguro es que no hay por quién votar y sí mucho por qué mentarles la madre.
pedroe@cablered.net.mx
martes, 19 de mayo de 2009
PROTESTA INDÍGENA, LUCHA POR LA VIDA
Protesta indígena, lucha por la vida
José Álvarez Alonso
Algunos oficialistas ven -con los gruesos lentes de quien no quiere realmente ver- maquinaciones políticas e ideologías extranjeras detrás de la protesta indígena que ha incendiado la Amazonía peruana por segunda vez en dos años. Catalogar y calificar (o descalificar) es un recurso habitual de quienes no entienden algo o no tienen la razón.
Es obvio que esta protesta no es bien comprendida desde las altas oficinas del poder central, aislado de la Amazonía y sus problemas no sólo por la cadena de los Andes, sino por un abismo de etnocentrismo autosuficiente e ignorancia histórica, y por un océano de intereses, rebosante de millones de dólares en inversiones mineras, petroleras, palmaceiteras y madereras…
Los indígenas amazónicos del Perú no están luchando sólo contra unos decretos legislativos que consideran lesivos para sus intereses y su modo de vida. Están luchando, literalmente, por su vida, entendida en un sentido amplio: biológico, social, cultural, espiritual.
Y la defensa de la vida está por encima de ideologías, partidos políticos y maquinaciones electorales; es, quizás, el instinto más fuerte y legítimo del ser humano. Nuestra Constitución Política, como prácticamente todas las constituciones modernas, consagra los derechos fundamentales de la persona humana, entre los que destacan el derecho a la vida, la salud, y a vivir en un ambiente equilibrado.
Los indígenas que han visto lo que pasó a sus hermanos “beneficiados” (más bien diríamos, “perjudiciados”) por las ventajas del desarrollo minero, petrolero y agroindustrial, no quieren más de esa medicina, bajo ningún maquillaje de dádivas paternalistas y planes de mitigación ambiental.
Porque aunque con el “desarrollo” puedan acceder a algunos bienes y servicios occidentales, como luz eléctrica, televisión, edificios de material noble y otros, el costo es muy alto, en términos sociales y ambientales: en pocos años se destruyen estructuras sociales, costumbres y estrategias de convivencia con los que vivieron miles de años, y se degradan ecosistemas que son la base de su subsistencia.
¿De qué le sirve a un indígena ganar su platita en una compañía, si con ella sólo puede comprar enlatados, arroz y tallarines, porque sus cochas y sus bosques están vacíos? ¿De qué les sirve a los indígenas tener acceso a luz eléctrica, teléfono, televisión por satélite y agua potable, si terminan viendo a sus comunidades y familias destruidas por plagas sociales como el alcoholismo, la prostitución, los conflictos familiares y otras “modernidades” por el estilo, y pierden lo que más aprecian, su dignidad y su libertad?
Definitivamente, los indígenas amazónicos no entienden el desarrollo del mismo modo que el Gobierno; para los indígenas desarrollo no es sinónimo de ingresos y cifras macroeconómicas. “El desarrollo para los indígenas no es acumulación y competencia, es solidaridad, es igualdad, es reciprocidad”, decía en un reciente encuentro indígena Alberto Pizango, del Pueblo Shawi, Presidente de AIDESEP. “Preferiría estar pobre como antes, pero estar bien con mi marido”, se lamentaba recientemente una indígena Kukamilla que había perdido a su marido por culpa de la bonanza económica causada por el camu camu.
Algunos han calificado a los indígenas como “perros del hortelano”, porque supuestamente no quieren desarrollarse, no usan sus recursos ni quieren que otros los usen. Esto es totalmente falso, por supuesto, e indica una visión racista y etnocéntrica de la realidad sociocultural amazónica.
“Queremos desarrollarnos sin perder nuestra identidad, sin alterar la naturaleza, sin entrar en conflicto con otros pueblos”, proclamaron en un reciente pronunciamiento (marzo del 2009) las Organizaciones Indígenas Secoya del Perú y Kiwchua del Alto Napo, las mismas que hoy bloquean este río, para escándalo de los entusiastas del “desarrollo.”
“Nosotros los Mai Huna queremos el desarrollo, claro que sí, queremos progresar, pero de a pocos, de abajo arriba, a nuestro modo, sin perder lo nuestro, lo que nos hacer ser Mai Hunas”, decía recientemente el dirigente Romero R. Ushiñahua, de la Federación Mai Huna del Napo.
Un desarrollo armónico con su cosmovisión, con la libertad y el modo de vida que disfrutaron por milenios sus antepasados: “No quiero un día tenerle pena a mi hijo viéndole maltratado por los patrones o capataces en una compañía, prefiero que viva pobre como yo, pero libre”, me expresaba hace un tiempo un indígena del Huallaga central. “Los pueblos indígenas no quieren ser peones o súbditos”, según Alberto Pizango, presidente de AIDESEP.
“Yo quisiera ver a mi comunidad con un montón de mitayo, con abundante comida para toda la comunidad, celebrando nuestras fiestas con mucho masato, rodeado de un bosque con muchas caobas, cedros y lupunas. Me gustaría ver a los niños sanos y felices… También me gustaría que tuviéramos televisión, radio y algunas otras cosas de la sociedad moderna, pero sobre todo buena comida, educación y salud…”, es la visión del desarrollo de Segundo Arquímedes Karitimari, joven dirigente Kukamilla.
Los indígenas defienden con tanto ardor su territorio, sus bosques, sus ríos y sus cochas, porque éstos son su mayor riqueza, la garantía de un “desarrollo indígena”, de una vida plena a su estilo, a su modo, como tiene derecho todo ser humano y todo pueblo sobre la tierra. Porque bosques, ríos y cochas llenos de recursos son la garantía de una vida saludable, de abundancia, de armonía con el entorno natural en el que vivieron sus antepasados por milenios. Ese estilo de vida es el que ven amenazado por los infaustos decretos legislativos 1090, 1020, 1064, 1080, 1081 y 1089, y por las concesiones mineras, petroleras y madereras que ha otorgado el Estado sobre los territorios que consideran suyos, conforme al Convenio 169 de la OIT.
Cabría preguntarnos: luego de más de 30 años de explotación petrolera en el río Corrientes, y de decenas de miles de millones de dólares extraídos debajo de las tumbas de los antepasados del noble pueblo Jíbaro-Achuar, ¿han logrado beneficiarse y tener mejor alimentación, educación y salud? Todo lo contrario: en estos años han empeorado significativamente las variables más importantes que definen el “desarrollo humano”, especialmente salud y nutrición.
Hoy, por citar un ejemplo, el 99% de los comuneros de esta cuenca exceden el límite máximo permisible de cadmio en la sangre, y el 68% superan el límite de tolerancia biológica, mientras que el 66% exceden el límite máximo permisible de plomo, y el 20% de ellos lo duplican y aún triplican. Más del 72% de los niños, y 75% de las mujeres padecen anemia perniciosa…
¿Creen que un indígena con sentido común pueda considerar “deseable” este desarrollo, por más que lo traten de convencer de que hoy la tecnología y las leyes de minería e hidrocarburos han mejorado mucho? ¿Es de extrañar que los indígenas del Alto Napo, del alto Marañón, del Alto Ucayali, se defiendan con tanta energía contra lo que consideran una grave amenaza para su modo de vida y su supervivencia?
Lo mismo se puede decir de la industria forestal: luego de más de medio siglo de explotación indiscriminada de las maderas en territorio amazónico, y de miles de millones de dólares de producción maderera ¿se han beneficiado realmente los pueblos indígenas? Hoy los distritos más pobres de Perú están en la selva baja, en donde más madera se ha extraído, concretamente en Loreto (Balsapuerto, Cahuapanas, Andoas, entre otros), y la desnutrición crónica y la anemia perniciosa afectan a más de la mitad de los niños en familias cuyos ingresos promedian un sol al día…
El Gobierno la tiene bien difícil para convencer a los indígenas amazónicos de que la inversión petrolera, maderera y minera los va a beneficiar. Va a tener que mejorar su oferta, o cambiar su estrategia y las reglas de juego, porque los indígenas, por defender su modo de vida, sus bosques y su libertad, parecen estar dispuestos a todo.
Ya pasó la época en que cambiaban a los blancos sus adornos de oro por cuentas de vidrio. Hoy los pueblos indígenas están muy bien informados, conocen lo que ha pasado en otros lugares, y han vislumbrado y desean un futuro diferente, mejor, en armonía con su ambiente, su cultura y su modo de vida tradicional, aunque con acceso a bienes y servicios modernos; es obvio que este futuro no es el mismo que sueña para ellos el Gobierno…
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